İffətsizliyin səbəbləri və onunla mübarizə yolları hansılardır?
Bəşər fitrəti bunu qəbul və bəyənir ki, hər bir insan öz ailəsinin iffət və qeyrəti qorumaqda çalışqanlıq göstərsin. Cəmiyyətin ümumi yaşayışında çoxlu fəsadlar baş verir ki, bu onların fitri və əqli istəklərinə ziddir. Bunu müalicə etmək və pisliklərdən çəkinmirmək hamının dini borcudur. Bəzən insanlar hədəfləri seçə bilirlər amma düzgün yollardan mənkəri təmizləmək üçün istifadə etmirlər, yəni hər bir dərdin kökünü tanımaq onun dərmanının asan olmasına kömək edər. Bu məsələ də aydın olur ki, cəmiyyətdə qeyrətsizlik və iffətsizlik bəzi səbəblərdən irəli gəlir və onun qarşısını almaq yalnız o mənşələri tanımaq və onun üstündüə mübarizə aparmaqla mümkündür. Əsl söhbətimizə gəldikdə isə deyirik ki, iffətsizliyin və qeyrətsizliyin əsas səbəbləri var ki, onları tanımaqla onların ziddinə addımlar atmaq mümkün olur.
İffətsizliyin səbəbləri və onunla mübarizə yolları:
1-Məsələnin barəsində elmsizlik, yəni iffətsizliyin və qeyrəsliyin nə qədər cəmiyyətdə və ailə mühitinə pis təsirləri vardır bilmirlər və ya düşünməyə qadir olmayıb onun qarşısını almaqda çalışmırlar, yəni elmlin yayılmasında çalışqanlıq zəruri bir məsələdir.
2-Cəmiyyətdə əlaqələr rabitələrin çoxalması ki, onun vasitəsi ilə hər cürə fəsad yaradan amillər yayılır, onları çərçivə əsasında işlədilməməsi iffətsizliyi yayır, yəni çarə budur ki, insanlar onun yayılmasını qeyd şərtsiz qoymasınlar,
3-Bəzən tənbəllik səbəbi, yəni bəzi insanlar elə düşünürlər ki, xoş yaşamaq müvəqqəti dünyaya insan üçün lazımlı və dəyərli bir məsələdir, amma bunu başa düşmürlər ki, tənbəllik (iffətsizlik) insanın əqli və fitri ilə ziddir və insanın xilqətinin əsas hədəfi deyildir, yəni bu xəstəlikdən amanda qalmaq üçün əqlli və dəqiq çərçivələrdə yaşamaq gərəklidir.
4-Allahın məad məsələlərindən qorxmamaq, Dinsizlikdir ki, bu məsələlər haqqında düşünməməyə bais olmuşdur. bir halda ki, insanın dinə ehtiyacı var çünki dinin sahibidir onu xəlq edən və o bilər ki, həqiqi səadət insan üçün nələrdədir. İnsan məsuliyyətli həyat qəbul etsə belə qeydsiz və diqqətsiz həyatdan amanda qalmağa çalışar.
Nəticədə İnsan həyatı iffətli olmasını tələb edir. Amma bəzən müxtəlif əsassız səbəblərdən insanlar dinsiz və iffətsiz həyat yaşamağa razı olur.