span style="font-size12pt;"Üçüncü xəlifə Osman ini Әfvanın haqqında danışakən onun əni-üməyyə tayfasına öz hakimiyyətində xüsusi ye veməsini qeyd etmişdik. Xüsusilə, Müaviyə ini Әu Süfyanın Şam şəhəinə (indiki Dəməşq) hakim təyin olunması aədə qısaca məlumat vemişdik. Müaviyənin necə i məlun və çikin şəxsiyyət olması ütün İslam taixçiləinə məlumdu. Təəssüflə qeyd etməliyik ki, əzi əhli-sünnət alimləi, Müaviyə Peyğəməin (s) səhaəsi və ya vəhy katiidi - deyə, onun cinayətləinə göz yummağa çalışıla. Lakin insafla demək lazımdı ki, elə alimlə çox azdı. O alimlə özləi də yaxşı ilidilə ki, hə hansı i cinayəti öt-asdı etmək və o cinayətlə azılaşmaq həmin cinayətə şəik olmaq deməkdi. /İlk növədə Müaviyənin xilafət və hakimiyyətinin əsaslaına nəzə salaq. O, hansı əsasla İslam xəlifəsi sayılı? Müaviyə Osman ini Әfvan təəfindən Şam şəhəinə hakim, yəni xəlifənin nümayəndəsi təyin olundu. ütün əhli-sünnətin əsmi şəkildə dödüncü xəlifə qəul etdikləi Әli (ə) xilafətə çatdığı ilk gündən Müaviyəni u vəzifədən kənalaşdıdı. Lakin Müaviyə dövi xəlifənin hökmünü ayaq altına ataaq özünü müstəqil i hökumət elan etdi. una göə də tam qətiyyətlə deyə iləik ki, İslam xilafətini paçalayı ümməti fəlakətə salan ilk şəxs Müaviyə olmuşdu. /Müaviyənin lənətlənməyə layiq olduğunu təsdiqləyən əzi dəlilləi əziz oxuculaa təqdim ediik /1. Quani-Kəimin açıq-aşka ayəsinin hökmünə əsasən Müaviyə və atası Әu Süfyan aşda olmaqla əni-üməyyə tayfası Allah təəfindən lənətlənmişdi. /ütün təfsiçiləin, o cümlədən İmam Sələi, İmam Fəxi azi, Siyuti və aşqalaının yazdıqlaına əsasən Peyğəmə (s) i gecə əni-üməyyə tayfasının meymun şəklində onun mənəinə çıxdıqlaını gödü. Həzət yuxudan ayılan kimi u ayə nazil oldu /«iz sənin gödüyün yuxunu xalq üçün i imtahan qəa vemişik. Həmçinin Quanda zik olunan lənətlənmiş ağac da (elədi).» (İsa-60) /Qeyd etdiyimiz təfsiçilə və onlala digə alimlə ayədə deyilən «lənətlənmiş ağacın» əni-üməyyə tayfası olduğunu yazmışla. /2. Ötən əhsləimizdə Məhəmməd Təəinin «Taixul-uməmi vəl-müluk» kitaında yazdığı i hədisi təqdim etmişdik. Әu Süfyan i ulağa mini oğlu Müaviyə və nəvəsi Yezidlə ilikdə getdiyi zaman Peyğəmə (s) onlaın hə üçünü lənətlədi. /3. Quani-Kəim günahsız insanlaın öldüülməsi aədə uyuu /«i mömini iləəkdən öldüən şəxsin cəzası əədi cəhənnəmdi. Allah o şəxsə qəzə və lənət edə, onu öyük i əzaa düça edə.» (Nisa-93) /Minlələ günahsız insanın qanını tökən Müaviyə şühəsiz ki, u ayənin hökmünə daxildi. /İni Әsaki, Yəqu ini Әu Süfyan, eyhəqi, İni Әdül-i, İni Әsi və aşqalaı öz taix kitalaında yazıla /«Peyğəməin (s) ən sadiq səhaələindən olan Hüc (ya Hic) ini Әdi (Üdey) və digə yeddi nəfə səhaə Әli (ə)-a lənət oxumadıqlaına göə Müaviyənin əmi ilə ağı işgəncələlə öldüüldülə.» (u səhaələin qəi indiyə qədə Dəməşq şəhəində qalı.) /Peyğəməin (s) əziz nəvəsi, ehişt cavanlaının ağası İmam Həsən ini Әli (ə) Müaviyənin planı ilə öldüülmədimi? /Məsudi, İni Әdül-i, Әdul-fəəc İsfəhani, Məhəmməd ini Səd öz taix kitalaında İmam Həsən (ə)-ın Müaviyənin hiyləsi ilə öz avadı təəfindən zəhələ öldüülməsini geniş şəkildə yazmışla. /Təəi, İni Xəldun, Səmhudi kimi taixçiləin yazdığına əsasən qaniçmiş səkədə os ini Әtat Müaviyənin əmi ilə Peyğəməin (s) müqəddəs şəhəi Mədinəyə və eləcə də Yəmənə hücum edəək qocalı, cavanlı, qadınlı, uşaqlı 30 mindən atıq müsəlmanı qılıncdan keçidilə. /u qədə tökülən müsəlman qanlaı Müaviyənin məlun və zalim olduğunu isat etməyə yetəli deyilmi? /4. Әllidən atıq əhli-sünnət alimi, o cümlədən İmam Sələi, İmam Fəxi azi, İni Səağ Maliki, İmamul-həəm, Müslim ini Həccac (Səhihi-Müslimin müəllifi) və aşqalaı Peyğəmədən (s) u hədisi nəql edilə /«Hə kəs Әli (ə)-ı söyəsə, məni söymüşdü. Məni söyənsə, Allahı söymüşdü.» /Məscidlədə, mənələdə Әli (ə)-a lənət və söyüş söydüən Müaviyə kafi və məlun sayılmımı? /ütün taixçiləin yazdığına əsasən Müaviyənin qoyduğu u idət səə oldu ki, Әli (ə) 69 il müsəlmanla təəfindən nalayiq sözlələ təhqi olunu söyülsün. /Müaviyənin Peyğəmə (s) səhaəsi və ya vəhy katii olması onun u cinayətləinə, fəsad və küfünə əaət qazandıa iləmi? /Yei gəlmişkən Müaviyənin vəhy katii (Quan yazan) olması aədə də i neçə kəlmə məlumat veək. Müaviyə Peyğəməin (s) isalətinin son illəində iman gətidi. Hamıdan axıda iman gətidiyi üçün xalq aasında xəcalət çəkidi. Taixçiləin yazdığına əsasən Peyğəməin (s) əmisi Aas o həzətdən xahiş etdi ki, Müaviyəyə i iş tapşımaqla onu u vəziyyətdən xilas etsin. Peyğəmə (s) əələə göndədiyi məktulaı yazmağı Müaviyəyə tapşıdı. /Әhli-sünnət taixçisi Mədaini nəql edi ki, Zeyd ini Sait vəhy katii idi. /Müaviyə isə Peyğəmələ (s) əələ aasında olan məktulaı yazıdı. /Təəccülüdü ki, fasiq və məlun olması ütün taix kitalaında təsdiqlənən i şəxsin cinayətləi öt-asdı edili və Peyğəməin (s) yoldaşı ummul-həiənin qadaşı olduğu üçün xalul-möminin - möminləin dayısı adlanı!? Lakin xəlifə Әu əkin oğlu, Aişə xanımın qadaşı Məhəmməd ini Әu ək Әli (ə)-ın sədaqətli səhaəsi olduğu üçün heç kim təəfindən xatılanmı...! //span