span style="font-size12pt;"Həzət Mehdinin (ə) evlənməsi haqda iki nəzəiyyə iəli süülmüşdü. Əgə iz i mənalı olaaq evlənmədiyini söyləsək, heç i eyi yoxdu. Çünki, o Həzət (ə) qeydə olmasına əngəl olacaq heç i iş göməmişdi. Necə ki, evlənmək qeyət siilə ziddiyyət təşkil edəək o Həzətin ifşa olunmasına səə oladı. /Digə təəfdən o Həzətin həyat yoldaşı və övladı olmasına dai heç i qəti dəlil mövcud deyil. Eyni zamanda qeyət məsələsi evlənməkdən daha əhəmiyyətli olduğundan ola ilsin ki, Həzət evlənmək kimi əhəmiyyətli i məsələni ondan daha atıq əhəmiyyətə malik olan i məsləhətdən dolayı tək etmiş olsun. Və ola da ilsin ki, Peyğəməin (s) sünnətləindən ii olan evlənməyi zühuundan, qiyamından sonaya salsın. i nəzəə göə ehtimal olunu ki, İmam kiçik qeyət dövündə evlənmiş olsun, öyük qeyət dövündə isə onu mühüm məsləhətə göə tək etmiş olsun. / /əzi dəlillə o Həzətin (ə) xanımı və övladı olduğundan xəə vei / / /Peyğəmə (s) şəiətinin ümumiliyi onu tələ edi ki, İmam Zaman (ə) da digə məsum İmamla kimi ailə qumaqla cəddinin yoluna əməl etmiş olsun. / /«Əl-Qeyət» kitaında Müfəzzəl in Ömə İmam Sadiqdən (ə) nəql edi / «لا يَطّلع على موضعه احَدٌ مِن وُلدِه و لا غيره» ؛ /“Onun olduğu məkandan nə oğlunun xəəi va nə də ki, aşqalaının”. /Əu əsi İmam Sadiqdən (ə) nəql edi ki, o Həzət uyudu «Sanki izim Qaimin öz ailəsi ilə Səhlə məscidində namaz qılmasını göüəm. /Əu əsi deyi dedim Sənə fəda olum Qaim hə zaman o məsciddədi? uyudu əli.» /Ələttə u əvayətləin sənəd və dəlilləini aaşdıakən qəti suətdə o Həzətin (ə) övladı olduğunu isat etmək olmaz. / /İn Tavus İmam zanın (ə) həzət Mehdi (ə.f) aəsində olan duasında elə nəql edi /«اللهم صلّ على ولاة عهده و الائمّة من ولده». /“Allahım, salam və əəkət göndə onun hakimləinə və övladlaı olan əhələə” / / /Yetəincə nəql olunan əvayətlə o Həzətin (ə) övladlaı olmasından xəə vei /1. Tahi (Zahiə adlı i adanın əhəi); /2. Qasim (aiqə adlı i adanın əhəi); /3. İahim (Safiyə şəhəinin hakimi); /4. Ədu-əhman (Tulum şəhəinin hakimi); /5. Haşim (Ənatis şəhəinin hakimi); /Zik olunan şəhələ aədə əzi mənələdə söz açılmışdı. Ancaq mənələ etialı deyildi. /əzi əvayətləə əsasən “Hə İmam övlad sahii olmalıdı, i tək həzət Mehdidən (ə.f) aşqa ki, onun övladı yoxdu”. /elə halda o Həzətin (ə) evlənməməsi Peyğəmə (s) sünnəti ilə müxalifət etməkdən ötü deyil. Çünki, Həzət (ə) digə insanla kimi adi həyat təzi yaşamı. Onun gizlin və tanınmaz yaşayış təzi ilahi məsləhət üzündəndi. Misal olaaq deyə iləik ki, İsa peyğəmə (ə) və həzət Xız (ə) da sağ olmalaına axmayaaq ailə həyatı qumayıla. //span