İddİa olunur kİ, “İmam Zaman (ə) qeybətdə olduğu məkan olan sərdabədən zühur edəcək” doğrudurmu?
span style="font-size12pt;"Aasi xəlifəsi Mötəzidin xilafətinin aşlanğıcında, hici 279-cu ildə İmam Həsən Əsgəinin (ə) evində iki dəfə axtaış apaıldı. i dəfə Mötəzid üç nəfəi məxfi olaaq Həzətin (ə) evinə göndədi və göstəiş vedi ki, evdə kimi gösələ, öldüsünlə və aşını xəlifəyə gətisinlə. u üç nəfə evə daxil oldula və evdə gözəl pədəli i məxfi otaq tapdıla. Pədəni qaldıdıqlaı vaxt sanki coşu-daşan i dəya gödülə. u dəyanın qutaacağında i şəxs ayaqlaının altında həsi, suyun üzəində dayanı namaz qılıdı. Otağa daxil olmuş məmuladan ikisi suya gii iəli getmək istədilə. Amma qəq olmaq təhlükəsi ilə üzləşi gei qayıtdıla. Nəhayət, u üç nəfə aasındakı aşçı namaz qılan şəxsdən üz istədi. Amma namaz qılan şəxs onlaa əhəmiyyət vemədən namazına davam etdi. Xəlifənin göndədiyi adamla gei qayıdı gödükləini ona danışdıla. Xəlifə dedi «Gödükləinizi kimsəyə danışmayın». /aşqa i dəfə də Mötəzid u evə asqın etdi. İmam Həsən Əsgəinin (ə) evinə soxulmuş dəstə sədaədə Quan qiaəti səsi eşitdilə. Sədaədən kiminsə çıxacağını gözləməyə aşladıla. Sədaədə olan şəxs isə onlaın diqqətsizliyindən istifadə edi sədaədən çıxdı. Dəstənin əisi ətafdakılaa göstəiş vedi ki, sədaəyə daxil olu, Quan oxuyan şəxsi tutsunla. Onla dedilə «Məgə onun çıxı getdiyini gömədinmi?» Dedi «əs nə üçün onu tutmadınız?» Dedilə «iz düşündük ki, sən onu göüsən. Ona göə də həəkət etmədik». /Şiə əvayətləində həzət Mehdi (ə) ilə ağlı yalnız u iki əvayətdə sədaə sözü işlədilmişdi. u iki əvayət isə kiçik qeydən on doqquz il sonaya aiddi. Həm də əvayətlədə Həzətin sədaədən çıxdığı ildiili. u əhvalatlada deyilənlələ müxalifləin uyduduğu əhvalatladakı iddiala heç vəchlə uyuşmu. Şiələin hə süh və axşam sədaənin qaşısında dayanı, İmamın zühuunu gözləmələi tamamilə əsassız i öhtandı. /span style="font-size12pt;"/span/span