İmam aqi (əleyhissalam)-dan nəql olunu ki, uyuu“Allah-taala, cihadı kişi və qadınlaa yazı. Kişinin cihadı odu ki, öz malı və canın quan veməklə şəhadət dəəcəsinə çatsın. Qadının cihadı odu ki, əinin əziyyət və qeyətinə dözsün.” /(Məkaimul Əxlaq. Səh. 215) /u hədisdə İmam aqi (əleyhissalam) ev həyatını cəhə kimi tanıtdıı və u cəhənin əsgələi qadınladan iaətdi. u döyüşdə ən mühüm silah, kişinin əziyyət nizələi və şəmşii müqailində qadının səidi. Qadın, u cəhədən qaçmamalı, əlkə də,ütün çətinlikləə sinə gəli aqiəti xeyilə ömünü aşa vumalıdı. i çox təcüəsiz və təiyə göməmiş qadınla u cəhətdən məğlu olu, ev mühitini tək etməklə öz əziz övladlaını ana meh və məhəətindən məhum edilə. ununla da, əinə və övladlaına yaşayışın acısını həmişəlik dadızdııla. Onlaın müqailində elə sə və hövsələli qadınla va ki, həyatın fıtınalı dalğalaı aasında və əinin əziyyət və qeyət dalğalaına iayət etməklə u həyat gəmisini istədikləi kimi sahilə çatdııla. Qələə və aqiət xeyini həm özünə, həm də övladlaına nəsi edilə. /İmam Sadiq (əleyhissalam), qadınlaı öz ələindən aşqalaı üçün əzənməkdən çəkindii, uyuu /“Özünü əindən aşqası üçün ətili və zinətli edən qadının namazını,yuyu aadan apamayana qədə Allah-taala qəul etməz. Cənaət qüsllu olan şəxsləkimi olala.“ (Məkaimul Əxlaq. Səh. 215) / /Yenə də Həzət, qadının əinin qədini ilməsi aəsində uyuu “Hə qadın əinə desə Mən həyatda səndən xoş gün gömədim. (Yə`ni, kişinin ütün zəhmətləini göməməzliyə vusa) ütün xeyi əməlləi silini pak ola.\" (Məkaimul Əxlaq. Səh. 215) / /ua qədə müxtəsə də olsa, ələ avadın iinin digəinin oynunda olan hüquqa işaə etdik. Əgə İslam cəmiyyətində kişilə və qadınla u göstəişləə əməl etsələ, şiin və xoşəxt həyat süələ. Quani-Kəim əqəə suəsində kişi və qadın aəsində gözəl ifadə gətiəək, uyuu /\"Ouc gecəsi qadınlanıza yaxınlaşmaq sizə halal edildi. Onla sizin, siz də onlaın liasısınız”. (Hə ikiniz i-iinizin zinətisiniz və hifz edənisiniz) “ /Ələ avadın i-iindən ötü lias olmalaı lətif i ifadədi. Lias ədənin ötüyü, aam və ahatlığı olduğu kimi ələ avad da lias kimi i-iinin eyləini ötsünlə və i-iinə ahatlıq vasitəsi olsunla. /u ötük, onlaın həyatında ütün sahələə aid olu. Qadın və kişi ocludula ki, i-iinin eyi və nöqsanlaını gizlətsinlə. i-iləinin pis həəkətləini aşqalaına söyləməsinlə. i-ii ilə ehtiamla əfta etsinlə. /Əvvəlcədən əvayətlədə qeyd edildiyi kimi i-iini həlak etmək yoluna gətiən töhmət vumaqdan uzaq olsunla. i-iinin pis həəkətləinə sə etməklə, Allahın öyük mükafatlaını ələ gətisinlə. /İmam Səccad (əleyhissalam)-ın uyuduğu kimi ələ avad i-iinə öyük ne`mətdilə. əs u ne`mətə şükü etməlidilə. Həyatın yaxşı və pislikləini öz aalaında ölü yüksək uhiyyəli və hədəfli olsunla ki, cəmiyyətə saleh övladla vesinlə. Kişinin ocudu ki, qəlinin dəin sevgisini avadına açsın. Necə ki, əvayətdə İmam Sadiq (əleyhissalam) İslam Peyğəməindən (səlləllahu əleyhi və alehi və səlləm) nəql edi, uyuu /“Kişinin avadına dediyi \"Doğudan da, mən səni seviəm”- sözü heç vaxt avadın qəlindən silinməz. u da səə olu ki, qadın əinə eşq göstəsin və çətinliklədə ona axa və kömək olsun.\"