BƏYƏNİLƏN VƏ BƏYƏNİLMƏYƏN ZARAFATLAR HANSILARDIR?
Zarafat etmək - gülüş gətirən amillərdən biridir. Zarafat edən zaman istəyirik ki, quru və soyuq mühitdə bir canlılıq yaradaq, sevinc yaradaq. Bəzən də bəziləri insanları təhqir etmək üçün zarafat edərlər. Ona görə də bu zarafat bəzən göz yaşına çevrilir. Zarafat öz simasını itirir.
QURANİ-KƏRİMDƏ DANIŞIĞIN QAYDASI BARƏDƏ NƏ DEYİLİR?
Allahın insana əta etdiyi ən böyük nemətlərdən biri də danışmaq nemətidir. “Ona (ən heyrətamiz nemətlərdən olub insanı digər canlılardan üstün edən və bəşər cəmiyyətinə ilahi vəhyin gəlməsinə səbəb olan) bəyan yolunu öyrətdi (qəlbində olanları dildə sözlər yaratmaqla başqasına çatdırmaq qüdrəti verdi)”. (“Rəhman” 4).
ALLAH YOLUNDA SABİTQƏDƏM OLMAĞIN ŞƏRTİ NƏDİR?
Allah Təalaya yaxınlaşmaq yolunun şərtləri vardır, əgər bu şəraitlərə düzgün əməl edilməzsə, nicat sahilinə çatmaq mümkün deyildir. Bunlara nəzər salaq:
NAMAZIN QƏBUL OLMASININ NİŞANƏSİ NƏDİR?
Əgər namazqılan günahdan çəkinə bilirsə, günaha batmamağa müvəffəq olursa, namazı qəbul olmuş deməkdir. Namaz - Allahı və Onun gözəl adlarını ziyarət etmək deməkdir. İnsan namaz zamanı Allahın ziyarətinə gedir və Uca Allah da onun bu ziyarətinin cavabını verir. Allah heç bir zikri, yada salmağı və ziyarəti cavabsız buraxmaz.
GÜNAH FİKİRLƏRDƏN NECƏ XİLAS OLAQ?
“İnsanın normal yaşamı daimi düşüncə haləti ilə səciyyələnir. İnsanın danışığı və rəftarı düşüncəsinin acı və şirin meyvəsidir. Ona görə də əgər gözəl və sulu meyvələr istəyiriksə, gərək düşüncələrimizi islah edək. İslam dini həmişə günahla mübarizə aparmış və onu kökündən kəsməyə çalışmışdır. Həzrət İsa (ə) öz həvarilərinə buyurur: “Musa ibni İmran (ə) sizə əmr etmişdir ki, zina etməyəsəniz. Ancaq mən sizə əmr edirəm ki, ruhunuzu zinaya xəbər verməyəsiniz (yəni zina haqqında düşünməyəsiniz), o ki, qaldı onu etmək. Çünki o kəs ki, ruhu və fikri zinaya xəbər verərsə, o kəsə bənzər ki, rəngli bir otaqda atəş yandırar. Bu atəşin tüstüsü otağın rənglərini çirkləndirər. Baxmayaraq ki, evi yandırmasa belə!”. (Tebyan
NƏ SƏBƏBDƏN ƏHLİ-BEYTƏ (Ə) SƏDƏQƏ HARAMDIR?
“Quran və hədis təlimlərində sədəqənin xüsusi əhəmiyyəti vardır. İslam dini sədəqə verməyə çox dəyər vermiş və müxtəlif münasibətlərdə onu verməyi tövsiyə etmişdir.
Telepatİya, cİnlərİ çağırmaq və bu kİmİ əməllər onu edənİn haqlı olduğunu İsbat edİrmİ?
Bu gün bəzi təlimlərin və məktəblərin insanları ruhi qüdrət sahibi kimi elə hərəkətlər yerinə yetirirlər ki, başqaları onu görməkdə acizdirlər. Din rəhbərlərinin bu qəribə qabiliyyəti həmin dinə çox sayda insanı cəlb edir. Bu əməllər şamanlara, ariflərə, yoqalara, sehirbazlara nisbət verilir. Bəziləri bu qabiliyyətlərə çatmağı kamal hesab edir və ona görə də bu qeyri-adi əməlləri görməyi mənəvi kamal hesab edirlər. Gərək bu qabiliyyətləri təhlil edib, mənəviyyatda olan payını aydınlaşdıraq.
İlahİ təqdİrə razı olmaq İnsana nə verİr?
“Allah nə istəsə, o da olacaqdır” cümləsini çoxlarımız eşitmiş və istifadə edirik. Bəzən Allahın bizlərə təqdir etdiyinə batinimizdə razı oluruq. Bəzən də dildə deyir, ancaq qəlbən razı olmuruq. Bu zaman qəlbimizdə fırtınalar qopar. Bu cümləni dilimizə gətirir və yalan deyirik. (Tebyan)
Bəs Allahın təqdirinə razı olmaq nə deməkdir?
Bağışlana bİlən, bağışlana bİlİnməyən və cəzasız qalmayan zülmlər hansıdır?
Başımıza gələn müsibətlərin bir çoxu nalayiq əməllərimizin nəticəsidir. Ona görə də gərək keçmiş əməllərimiz haqqında bir qədər düşünək və görək ki, başqalarına nə qədər əziyyət vermiş və onların haqlarını nə qədər tapdalamışıq. Onlara zülm etmiş və lənətlərinə məruz qalmışıq. (Tebyan)
İlk mərsİyə məclİslərİnİ kimlər təşkİl etmİşdİlər?
Seyyidüş-şühəda (ə), səhabələri, övladları və ailə üzvləri elə bir məktəb qoyub gediblər ki, əsrlər boyu bəşərin yaddışında həkk olmuşdur. Onlar üçün bir örnək və nümunəyə çevrilmişdir. (Tebyan)