Mövlud və şəhadət günlərİnİn qeyd edİlməsİ düzgübdürmü?
iinci süut / /Quan Peyğəməə hömət edənləi təif edi /\"Ona (O Peyğəməə) iman gətiən, hömət edən, yadım göstəən və onunla (Onun peyğəməliyi sayəsində) endiilmiş nuun (Quanın) adınca gedənlə − məhz onla nicat tapanladı.” /Əaf suəsi, 157-ci ayə/. /Ayədə − 1) iman gətiən, 2) hömət edən, 3) yadım göstəən, 4) nuun adınca gedən − kəlmələi işlənmişdi. /u kəlmələin mənası yalnız Peyğəməin yaşadığı zamanamı aiddi? Sözsüz ki, yox. Əgə u üç kəlmə (iman gətimək − kömək etmək − nuun adınca getmək) üçün elə i fiki iəli sümək olmazsa, deməli \"ehtiam edin” kəlməsi də təkcə Peyğəməin zamanına aid ola ilməz. Çünki u əziz əhəə (Peyğəməə) həmişə ehtiam olunmalıdı. /Məgə, əsət (həzəti Mühəmmədin (s) peyğəməliyə seçildiyi gün) və mövlud (viladət) günləində məclis təşkil edi nitq söyləmək və şe oxumaq ehtiam sayılmımı? Çox təəccülüdü! Vəhhailəin özləi əmiləin, əisləin və vəzifəli adamlaın müqailində təzim və ehtiam edi adi i əşəə o qədə yüksək qiymət veilə ki, u ehtiamın heç yüzdə iini Peyğəməə, onun minəinə və mehaına etmi. Hələ u azmış kimi, unu haam idət və İslama zidd i əməl kimi qələmə veilə. Nəticədə isə İslamı ütün dünya millətləinə quu, duyğusuz və iganə i din kimi tanıtdııla. İslamı öz əhələinə ehtiam etməyən, əşəi özünə cəl etməyən din kimi təliğ edilə. / /İkinci süut / /Vəhhailə Allah yolunda şəhid olanla üçün əza məclisi təşkil etməklə müxalifdiləsə, onda Həzəti Yəquun əhvalatına nə kimi əhanə gətiə ilələ? /Əgə u öyük peyğəmə (Yəqu) vəhhailə aasında yaşasaydı, onun haqqında necə hökm veədilə? /O, gecə-gündüz Yusifdən ayı düşdüyünə göə ağlayı və hə kimi göüdüsə oğlunu ondan xəə alıdı. Qəm-qüssədən o qədə ağladı ki, gözləi ko olmuşdu. /Yəqu xəstələnməklə və ko olmaqla oğlu Yusifi yaddan çıxamadı. Əksinə, oğlu ilə göüşəcəyinə inandıqca qəli daha da şölələni və uzaqdan-uzağa Yusifin iyini hiss edidi. /Nəyə göə həyatda elə i məhəət və mehianlıq düzgün və həqiqi tovhid sayılı, lakin onun ölümündən sona insanın qəli daha da kədəli olmasına axmayaaq elə müqəddəs adamlaı yad etmək haam və şik sayılı? İndi əgə, izim zəmanənin Yəqulaı hə il övladlaı Yusifləin il dönümünə yığışmaqla onlaı yad ediləsə və elə adamlaın əxlaqi və pak xüsusiyyətləindən söhət açılasa, onlaa iadətmi etmiş olula? / /Üçüncü süut / /Əhli-eyt və yaxınlaa mehianlıq edi onlaı dost tutmaq, sözsüz ki, İslamın vaci əməlləindən iidi. Quan açıq-aydın izi u əmələ dəvət edi. On död əsdən sona i nəfə u məzhəi fəizəyə əməl etmək istəsə, nə etməlidi? Məgə onlaın şad günləində şad olmaq və qəmli günləində qəmgin olmaq günahmı sayılı? /Öz qəlini şad etmək üçün məclis təşkil edi, u məclisdə onlaın fədakalığından, məzlumluğundan və hüquqlaının tapdalanmasından söhət açmaq Əhli-eytə mehianlıq sayılmımı? /Vəhhailə isə deyilə /\"Məhəət və mehianlıq sinələdə və üəklədə həs olunmalıdı və heç kim u mehianlığı açıq-aşka izha edə ilməz.” /Peyğəməin zamanında və ondan sonakı vaxtlada, müxtəlif mədəniyyətə və adət-ənənələə sahi olan millətlə və tayfala İslama üz tutudula. Və şəhadət veməklə onlaın İslamı qəul olunudu. Peyğəmə və ondan sonakı əhələin heç ii təftiş komissiyası yaatmaqla u millətləin adət-ənənələini məhv etməyilə. /öyüklə üçün hömət edi, məclis təşkil etmək ütün qə və şəq millətləinin adət-ənənələidi. Hal-hazıda həm qədə, həm də şəqdə mumiyalanmış cəsədləi və dəfn olunmuş əhələi ziyaət etmək üçün saatlala növələ olu. /Heç vaxt müşahidə olunmayı ki, Peyğəmə adət-ənənələi aaşdıdıqdan sona onlaın İslamını qəul etməsin. Əksinə, onlaın vediyi şəhadətlə kifayətlənidi. u əməllə heç də haam və şik sayılmı. / /Dödüncü süut /Həzəti İsa (ə) öyük Allahdan səmavi süfə istəyi və u süfənin nazil olan günün ayam təyin edi. /\"Məyəm oğlu İsa dedi Ya Allah, ey izim əimiz! izə göydən i süfə nazil et ki, o izim həm iincimiz, həm də axııncımız (həm izim, həm də izdən sona gələnlə) üçün i ayam və Səndən (Sənin qüdətindən) i möcüzə olsun. izə uzi ve ki, Sən uzi veənləin ən yaxşısısan!” /Məgə əziz Peyğəməin dəyəi Həzəti İsaya nazil olan süfədən azdımı? Həzəti İsa u süfənin İlahi nişanə olduğu üçün nazil olduğu gününü ayam kimi qeyd edi. Məgə Peyğəmə Allahın ən öyük nişanəsi sayılmımı? Vay olsun o kəsləə ki, qaın doyumaq üçün süfənin nazil olduğu günü ayam kimi qeyd edi, amma Quanın nazil olmasını və insanlaı təkamülə hidayət edən Peyğəməin esətini ayam etmilə. /eşinci süut /\"Sənin ad-sanını ucaltmadıqmı?!” /Peyğəməin mövludunu ayam kimi qeyd etmək, onun ad-sanını ucaltmaq. Məgə Quan ayələi izim üçün nümunə deyildimi?