Məsİhİlər kİmİ xİlaskar sayır?

Həzət İsa (ə) xalqa müjdə vemək üçün gəlmişdi. “İncil” yunan sözüdü və “xoş xəə” mənasını ildii. u müjdə ilahi i qiyamdan, aşqa sözlə, ye üzünə hakim olacaq tövhid höku-mətindən danışıdı. /Müqəddəs kitada oxuyuuq “ütün şəhələi ilahi hökumətlə müjdələmək mənə vacidi və mən undan ötü göndəilmişəm.” (“Əhdi-Cədid”, s. 205.) /Matta İncilində deyili “Həzət İsa (ə) ütün şəhələi və kəndləi gəzidi və xalqa təlim vei, onlaı müjdələyidi.” (“Matta İncili”, 96235.) /Həzət Məsihin kəlamlaında “insan övladı” təii tez-tez gözə dəyi. Matta İncilində deyili “uada olanlaın aasında elələi va ki, göyə çəkilən insan övladını göməyincə ölümü dadmazla.” (“Əhdi-Cədid”, “Matta İncili”, s. 82-84.) /Kitaın aşqa i yeində deyili “Günəş şəqdən doğu hə yei işıqlandıı. İnsan övladının gəlişi də elədi.” /Eyni mənədə oxuyuuq “Hazı olun, onu gözləmədiyiniz saat-da insan övladı gələcək.” /“İnsan övladı” dedikdə nə nəzədə tutulu? (Məsihilə u ifadəni Həzət Məsihə (ə) aid etmək istəyi. Amma ütün dəlillə uyğun təiin həzət Məsihə (ə) yox, həzət Mehdiyә (ə) aid olduğunu göstəi /a) Yuhanna İncilində həzət Məsihin (ə) dili ilə deyili “Mən əzəmət tələində deyiləm. Onu tələ edən və hökm veəcək kəs va.” /) Matta İncilində deyilənlədən aydın olu ki, “insan övladı” Məsih deyil. Həmin şəxs dünyanın axılaında zühu edəcək və İsa in Məyəm (ə) ona tae olacaq.