Həzrət Musanın (ə) qətlə törətməsİ məsumluğuna zidd deyİlmİ?

Quani-Kəimdə Həzət Musanın (ə) macəası elə qeyd olunu /«وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنينَ. وَ دَخَلَ الْمَدينَةَ عَلى حينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شيعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذى مِنْ شيعَتِهِ عَلَى الَّذى مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبينٌ. قالَ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسى فَاغْفِرْ لى فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ. قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهيراً لِلْمُجْرِمينَ. فَأَصْبَحَ فِي الْمَدينَةِ خائِفاً يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِى اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبينٌ. فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَ تُريدُ أَنْ تَقْتُلَنى كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُريدُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِى الْأَرْضِ وَ ما تُريدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحينَ. وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّى لَكَ مِنَ النَّاصِحينَ. فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنى مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمين»؛ /“(Musa) yetkinləşi kamilləşəndə (otuz-qıx yaşlaına çatanda) ona hikmət və elm (şəiət elmi) vedik. iz yaxşı əməl sahiləini elə mükafatlandıııq! (Musa) şəhəə əhalisi xəəsizkən (günota istiahət vaxtı) gidi. Oada iki nəfəin vuuşduğunu gödü. Onladan ii öz adamlaından (yəhudilədən), digəi isə düşmənləindən (qitilədən) idi. (Musanın) adamlaından olan kəs düşməninə qaşı ondan imdad istədi. Musa onu (əli, yaxud əsası ilə) vuu öldüdü və dedi “u, şeytan əməlindəndi. Həqiqətən, o, açıq-aşka i düşməndi, (insanı haqq yoldan) azdıandı!” (Musa) dedi “Ey əim! Şühəsiz ki, mən (u qitini vuu öldüməklə) özüm-özümə zülm etdim. una göə məni ağışla!” (Allah Musanı) ağışladı. Həqiqətən, O, (əndələini) ağışlayandı, əhm edəndi! (Musa) dedi “Ey əim! Mənə əxş etdiyin nemət haqqı (günahımı ağışlamağına and içiəm ki,) mən əsla günahkalaa axa olmayacağam!” eləliklə, (Musa qitini öldüdüyündən) qoxaaq səhəi şəhədə nigaanlıq içində qaşıladı. (i də nə gösə yaxşıdı!) Dünən ondan imdad diləyən kəs (u gün də aşqa i qiti ilə vuuşaaq) fəyad çəki yenə onu köməyə çağıdı. Musa ona dedi “Sən (gündə ii ilə vuuşduğun üçün), doğudan da, açıq-aşka i azğınsan!” (Musa) onlaın hə ikisinin (həm özünün, həm də onu köməyə səsləyən yəhudinin) düşməni (olan u ikinci qitini) yaxalamaq istədikdə (həmin yəhudi Musanın ona hücum etmək istədiyini zənn edəək) dedi “Ya Musa! Sən dünən iini vuu öldüdüyün kimi, mənidəmi öldümək istəyisən? Sən ye üzündə (Misi topağında) ancaq i zalım olmaq istəyisən! Sən xeyixahlıq (insanlaı islah) edənlədən olmaq istəmisən!” (Yəhudinin u sözündən sona dünən öldüülən qitinin qatilinin Musa olduğu ütün Misi xalqına əlli oldu. u xəə Fiona çatdıqda o, Musadan qisas almaq istədi). Şəhəin kənaından (Fionun şəhəin ucqaında yeləşən saayından) i nəfə çapaaq gəli dedi “Ya Musa! Əyan-əşaf səni öldümək aəsində məsləhət-məşvəət edilə. Elə u saat (şəhədən) çıx get. Mən, həqiqətən, sənin xeyixahlaındanam!” (Musa) qoxu içində (ətafına) göz qoya-qoya oadan (şəhədən) çıxı “Ey əim! Məni u zalım tayfanın əlindən quta!” – dedi.” (Qəsəs suəsi, 14-21-ci ayələ) /İmam za (ə) u ayənin şəhində Həzət Musanın (ə) u həəkətinin ismətlə ziddiyyət təşkil etməməsini Məmunla danışıq zamanı elə izah edi /Əli in Muhəmməd in Cəhəm elə əvayət edi Mən Məmunun məclisində idim. Həmin zaman İmam za (ə) da oada idi. Məmun Həzətə dedi Ey əsulun oğlu, səndəmi pey-ğəmələin günahdan məsum olduqlaına inanısan? /İmam uyudu – əli. /– əs u ayənin mənası nədi? «فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ» “Musa onu (əli, yaxud əsası ilə) vuu öldüdü və dedi “u, şeytan əməlindəndi.” /– İmam uyudu Hadisə elə olu, Həzət Musa (ə) Fionun şəhələindən iinə (münasi olmayan qüua yaxın i vaxtda) daxil olu. Həmin zaman iki nəfəin i-ii ilə ələyaxa dava etdiyinin şahidi olu. Onladan ii təəfdalaından, digəi isə düşmənləindən idi. Allahın hökmü ilə günahka şəxsə i zəə vuu. Həzətin zəəsi o şəxsin ölümü ilə nəticələni. u zaman özü-özünə deyi u şeytanın əməli idi. Yəni u iki nəfəin aasında aş veən dava şeytanın tələləi nəticəsində aş vemişdi. Nəinki mənim öldüməyim, şeytan əməli idi. Necə ki, əllidi şeytan azdıan i düşməndi. u zaman Məmun deyi əs, nədən Həzət Musa (ə) o zaman elə söylədi /«رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَاغْفِرْ لِى»؛ /«Allahım mən özümə zülm etdim, məni ağışla!». /İmam onun cavaında uyuu «Allahım, mən nədən gəək olmadığı (vaxtsız) i vəziyyətə düşəək u şəhəə daxil oldum. «فَاغْفِرْ لِى» (ağışla məni!). uada ağışla sözündə məqsəd düşmənləindən gizlin saxlamaqdı. Həzət ununla demək istəyidi ki, Allah onu düşmənləindən qousun ki, onu ələ keçii qisas almasınla. /«فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ»؛ /“ (Allah Musanı) ağışladı (gizlətdi). Həqiqətən, O, (əndələinə) əhm edəndi!” /Həzət Musa (ə) dedi /«رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهيراً لِلْمُجْرِمينَ»؛ / “Ey əim! Mənə əxş etdiyin nemət haqqı (mənə vediyin u gücə and olsun ki,) mən əsla günahkalaa axa olmayacağam!” /«فَأَصْبَحَ فِى الْمَدِينَةِ خائِفاً يَتَرَقَّبُ»؛ /“eləliklə, (Musa qitini öldüdüyündən) qoxaaq səhəi şəhədə nigaanlıq içində qaşıladı.” /«فَإِذَا الَّذِى اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ...»؛ /“(i də nə gösə yaxşıdı!) Dünən ondan imdad diləyən kəs (u gün də aşqa i qiti ilə vuuşaaq) fəyad çəki yenə onu köməyə çağıdı. Musa ona dedi “Sən (gündə ii ilə vuuşduğun üçün), doğudan da, açıq-aşka i azğınsan!” (Musa) onlaın hə ikisinin (həm özünün, həm də onu köməyə səsləyən yəhudinin) düşməni (olan u ikinci qitini) yaxalamaq istədikdə (həmin yəhudi Musanın ona hücum etmək istədiyini zənn edəək) dedi “Ya Musa! Sən dünən iini vuu öldüdüyün kimi, mənidəmi öldümək istəyisən? Sən ye üzündə (Misi topağında) ancaq i zalım olmaq istəyisən! Sən xeyixahlıq (insanlaı islah) edənlədən olmaq istəmisən!” /Məmun Həzətin u izahından azı qalaaq dedi Allah səni peyğəmələ təəfindən mükafatlandısın ey Əəl Həsən.