Həzrət İbrahİm (ə) və Qİyamətdə ölülərİn dİrİlməsİnə şəkk edİrdİmİ?

Həzəti İahim u məsələdə i az təəddüddə idi. Lakin o, ismətinə ləkə gətiəcək i iş gömədi. Quani-Kəimdə hadisə elə əyan olunu /«وَ إِذْ قالَ إِبْراهيمُ رَبِّ أَرِنى كَيْفَ تُحى الْمَوْتى قالَ أوَ لَمْ تُومِنْ قالَ بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتينَكَ سَعْياً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ»؛ /(Ya əsulum!) Xatıla ki, İahim “Ey əim, ölüləi nə cü diiltdiyini mənə göstə!” – dedikdə (Allah) “Məgə (ölüləi diiltməyimə) inanmısan?” –uyumuşdu. (İahim ) “əli, inanıam, lakin üəyim sakit (xaticəm) olmaq üçün (souşdum)”, - deyə cava vemişdi. (u zaman Allah ona) uyumuşdu “Död cü (cins) quş götüü (səhv salmamaq üçün) onlaa diqqətlə ax, (onlaı paçalayaaq i-iinə qatandan) sona hə dağın aşına onladan i paça at, sona onlaı çağı, tez yanına gələcəklə. il ki, Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahiidi!” (əqəə suəsi, 26-cı ayə) /Ayədən elə məlum olu ki, İahim (ə) ölümdən sonakı həyatın özünü sual etmidi. Onu maaqlandıan məsələ ölüləə ikinci dəfə həyatın necə veilməsi idi. Yəni, İahim (ə) istəyidi ilsin ki, Yaadan Allah ölüləin çüümüş ədən üzvləini necə əpa edi diildi. O həzət, unun siini öyənməklə öz elmini çoxaltmaq istəyidi. u mətləin sii İahimin (ə) Allahın dostu olmasındadı. u haqda Quani-Kəimdə oxuyuuq /«وَ اتَّخَذَ اللّهُ إِبْراهيمَ خَليلاً»؛ /“Həqiqətən, Allah İahimi (Özünə) dost tutmuşdu!”( Nisa suəsi, 125-ci ayə) /Məsumladan zik olunan əvayətləə əsasən «İahimin Xəlilullah» (Allahın dostu olması) duasının qəul olmasına səə oldu. İmam za (ə) uyuu «Allah-taala Həzəti İahimə uyudu Mən əndələimin içəisindən iini özümə xəlil (dost) seçiəm. elə ki, əgə o məndən ölünü diiltməyi elə istəsə u istəyini yeinə yetiəəm». /Həzəti İahim (ə) ağı və çətin sınaqladan çıxandan və Xəlilullah məqamına nail olandan sona, Allahdan istəyi ki, onun imanını ən ali dəəcəyə qədə yüksəltsin və xaticəm etsin. Allah da onun duasını qəul edi əyani şəkildə i mövcudun öldükdən sona diiltməsini ona nümayiş etdidi. Əgə İahimin Allahdan u istəyi səhv olsaydı o zaman Allah onun duasını qəul etməz, onu danlayadı.