Dünyaya behİşt vəd edən sekulyarİzm nədİr?

Müasi anlamada sekulyaizm qədə Makiavelli təəfindən ünövəsi qoyulmuş i cəəyandı. O, kilsənin təsii ilə inansa da ki, siyasətin məqsədi Allahın azılığını qazanmaqdı, daim elə i sual vemişdi “Allahı azı salacaq siyasət vamı?” Makiavelli öz sualına özünəməxsus i cava tapmışdı “Allahın azılığı əndənin azılığında olduğu üçün əndəni azı salmaq kifayətdi.” eləcə, özündənazı alim diqqəti Allahdan yayındıı, insana yönəltmişdi. /Makiavellinin nəzəincə, insanın dəyəi onun imanı ilə yox, ağlı ilə ölçülməlidi. Avopada kilsənin mühafizəkalığı, elmə qaşı çıxması sekulyaizm üçün yol açı. Həmin vaxtadək qədə dövlətləin siyasi kusunu müəyyənləşdiən kilsəni dinsiz hökumətlə sıxışdımağa aşlayı. Sekulyaizmə göə insan dini dəyələi kənaa qoyu, yalnız əqlinə və elminə güvənməlidi. Əslində insanlıq və xeyixahlığın, mənəviyyat və əxlaqın üzəindən qaa xətt çəkilidi. İnsanın ağıl və elminin dəyə ölçüsü seçilməsi sıf cəfəngiyyat olsa da, əksə cəmiyyətlə u mənanı dək etməkdə aciz olmuşdu. Axı hamı ili ki, ən ağıllı və ən elmli insan hələ ən yaxşı insan demək deyil. Ümumiyyətlə, ağıl və iliyin insanın yaxşı pisliyində təyinedici olu yoxdu. /Sekulyaizm üç əsas xüsusiyyətə malikdi /−u axışa göə, dindalıq fədi i işdi və cəmiyyətin həyatında heç i ola malik deyil. /−Sekulyaizm allahçılığı insançılıqla (humanizm) əvəz edi və cəmiyyətdə Allahın azılığı ilə ağlı ütün çəçivələ aadan qaldıılı. /−Cəmiyyəti din mehvəindən məhum edən u axış oşluğu doldumaq üçün dil, millət, iq kimi ölçüləə üz tutu. /Sekulyaist cəmiyyətdə qanunveici və icaçı oqanla dinsizləşdiili, təhsildə din qadağan olunu, dini dəyələ geilik amil kimi tanıtdıılı.