\"Qəlbİm təmİzdir deyənlər\"ə qəlbin təmizliyi kifayət edİrmİ?
Qəlim təmizdi deyənlə üçün / /Yaşadığımız cəmiyyətdə insanlaa nəzə salı göüük ki, əksə insanla danışakən əsas insanın qəlidi, qəlin təmiz olsun – sözündən çox istifadə edilə. Maaqlı udu ki, göəsən u qəl təmizliyi nədi? Quanda ildiilən qəl təmizliyi ilə cəmiyyətdə tez-tez işlədilən “ qəlin təmiz olsun ” cümləsi aasında öyük fəq va. İnsanın “qəlim təmizdi, heç kimlə işim yoxdu, kiməsə pislik etmiəm, hədən sədəqə də veiəm, Allahın yolundayam “ – deməsi özünü aldatmaqdan aşqa i şey deyil. Olsun ki, insan əzən sədəqə vei ya heyvanlaa yem veməklə və ya qonşulala deyi-gülməklə cəmiyyətdə yaxşı insan kimi tanına ilə, amma cəhənnəmdən xilas olmanın, Allah azılığını qazanmanın yolu heç də yaxşı insan kimi tanınmaq deyil. Quanın təsvi etdiyi şəkildə mömin olmaqdı. Allah “ əqəə ” suəsi ayə 177 də uyuu Yaxşı əməl heç də üzünü gün çıxana və gün atana çeviməkdən iaət deyil, yaxşı əməl sahii əslində Allaha, Axiət gününə, mələkləə, kitaa və Peyğəmələə inanan, məhəəti yolunda malını qohuma, yetimləə, yoxsullaa, müsafi və dilənçiləə səf edən, namaz qılı zəkat veən kimsələdi. Göəsən, insan Allahın insan üçün nazil etdiyi Quana iayət edimi ki, deyi qəlim təmizdi? Göəsən insanın dediyi “ qəlin təmiz olsun kəlməsi “ düzgündü, yoxsa Allahın nazil etdiyi ayə? Məgə insanı Allah yaatmayımı? Əgə qəldən söhət gedisə, o qəli yaadan Allah deyi ki, qəllə Allahı zik etməklə aam və təmiz ola, amma qəli dünya ilə məşğul olan insanın utanmadan qəlim təmizdi deməsinə nə ad vemək ola? İnsanın şəa içmiəm, quma oynamıam, kimsəyə söz atı namusuna toxunmuam və ya yalan, qeyət və zinadan uzağam deməsi onun qəlini heç də təmiz etməz. Quma oynamısan çox gözəl, oynasan sən müflisləşəsən, Allahın xəzinəsindən zəəcə azalmaz. Kimsəyə söz atı yalan və qeyət etmədiyini iddia edisənsə, əgə etsən sən özün hömətdən düşəcəksən, Allah düşməz. Zina etsən i çox (GİDS və s. kimi ) xəstəlikləə sən tutulacaqsan. Şəa içmisən lap əla təhlükəsizliyin qouna, namusa sataşmısansa, Peyğəmə demişkən əsil kişisən. ütün unlaı edi və etməməyinin Allaha nə xeyi və nə ziyanı va ki, deyisən qəlim təmizdi. Dünya kitalaından nələ ilən, nə qədə şe, dastan, omantik, dedektiv və s. kitala oxuyan insan, i nağıl və ya i əlifa kitaı qədə də Quana hömət qoymayan, souşsan i ayə elə öz İlahi kitaından ilməyən , i sözlə Allahı unudu öz aşına yaşayan insan deyi ki, əsas qəldi, qəlin təmiz olsun. Çox gülünc eyni zamanda da ağlamalıdı. Əli (ə. s) əziz övladı İmam Həsənə uyuu “ Ey övladım! Sənə Allahdan qoxmağı, Onun əmləinə itaət etməyi, Onu zik etməklə qəlini aad etməyi tövsiyə ediəm “. ( Nəhcül-əlağə, məktu 31 ) / /Sonda demək istədim ki ,insan həyatda kimdənsə nümunə, önək və ya təlim götüməsə, yaşaya ilməz, şühələ qaşısında diz çökməli ola. Əgə dünya taixinə i an səyahət edi, əziz Nüuvvət və İmamətimizin həyatlaına nəzə salsaq o zaman qəlimizin nə qədə təmiz olduğunu göəik. Göəik ki, O şəxsiyyətlə dünyadan aşqa hə şeyə sahi idilə. Amma izimsə sahi olduqlaımız, dünya malından, yaaşıqlı geyimlədən, dadlı yeməklə, ahalı minik və hündü mətəəli evləə sahi olmaqdan aşqa i şey deyil. Əgə qəllə Allahı, Nüuvvəti və İmaməti gömüsə demək, o qəllə təmiz deyil, o qəllə dünya adlı i xəstəliyə tutulmuşdu. / /İlahi pəvədigaə! izim qəlləimizi saleh əməlləimizin vasitəsilə təmiz et və günahlaımızı əfv et.