Quran «hamı səcdədədİr» buyurarkən, nəyİ nəzərdə tutur?

ütün hadisələ iki mümkün mahiyyətdən iini daşıyı. Onla ya təkvinidi (fiti, təii), ya da təşi´idi (iadi). Səcdə təvazö, təslim əlamətidi. Əql mülkü ilə mükafatlandıılmış əşəiyyət Allahın səcdəsinə dəvət edili və u əmə itaət edənləin səcdəsi iadidi. Amma təiətdə aş veən hadisələ təşi´idi. Yəni onun iadəsindən asılı deyil. «əd» suəsinin 15-ci ayəsində elə uyuulu «Göylədə və yedə kim vasa, özləi də, kölgələi də səhə-axşam, istə-istəməz Allaha səcdə edə». Ayədəki «istə-istəməz» kəlmələi aşka göstəi ki, nəzədə tutulan səcdə təşi´i yox, təkvinidi. əs u hansı səcdədi? /u aədə təfsiçilə müxtəlif fikidədilə. i qup təfsiçinin fikiincə, ayə ütün kainatda ilahi qanunlaın hökm südüyünə i işaədi. /Digə i qup təfsiçi isə, ayədə ütün mövcudlaın kölgələinin səcdəsindən danışıldığını ildiilə. İstə insan, istə təiətin hə hansı i elementi kölgəyə malikdi. Səhələ i istiqamətdə kölgə günota düzəli, axşam isə əks istiqamətə yönəli. Kölgənin u həəkəti səcdəni xatıladı. /