İnsanları bağışlamağın gətirdiyi 4 bərəkət nələrdir?

Quan və hədislədə ən çox əhəmiyyətə malik olan mövzuladan ii də aşqalaını ağışlamaq və əfv etməkdi. Quani-Kəim əfv etmək haqqında uyuu “(Təqvalıla) həmin o kəslə(dilə) ki, mallaını ifah və şadlıqda, mallaında və hallaında (maddi və mənəvi)yoxsulluqda xəcləyilə, qəzələini udan və camaat(ın xətalaın)dan keçənlədilə. Allah yaxşılıq edənləi sevi”. (“Ali-İman” 134). /Əgə Allahın izi ağışlamasını istəyiiksə, gəək iz də ağışlamağı acaaq. “Yaxşı iş (gözəl əqidə, əməl və söz) ilə pis iş əsla i deyil. (una göə də sənə yetişən pislikləi) ən gözəl üsulla dəf et. Onda səninlə aasında düşmənçilik olan şəxs idən (elə dəyişə ki,) sanki yaxın dost və qohumdu”. (“Fussilət” 34). /1. Mənəvi və əxlaqi inkişafa səə ola. /izimlə aşqalaı aasında yaanan hə i naazılıq və xoşagəlməz münasiət izi əxlaqi axımdan islah edə. Hissləimizə nəzaət edəək, əzən həmin insanı ağışlamaq məhələsinə qədə inkişaf edə iliik. İmam Əli (ə) uyuu “Nə zaman qüdətin olsa, güzəşt et və əlin oş olan zaman ağışlayan, ehtiyacın olan zaman fədaka ol ki, fəzlin kamala çatsın”. /Allah u dünyanı elə yaatmışdı ki, u cü təzadla yaansın və insan da u yolla inkişaf etsin. əziləi ağışlayı yuxaı qalxsınla və əziləi isə intiqam alaaq əvvəl olduqlaından da kiçilsinlə. u yolla əziləi öyüyə və əziləi isə alçala. İnsan öz üzəində işləyəndə, onun şəxsiyyəti öyüyə və fomalaşa və İlahi işlə gömək üçün daha çox tutuma malik ola. Həzət Peyğəməimiz (s) kimi. / /2. İşləi islah ola. /Taixi mütaliə edən zaman i çox mühaiələ haqqında oxuyuuq ki, minlələ insan aylala i-ii ilə vuuşala. Minlələ insan öldüülə. Çox sayda uşaq u mühaiələdə yetim qala, çox sayda qadın dul qaladı. u döyüşləin yaanmasını tədqiq edən zaman göüük ki, iki nəfəin aasında olan sadə anlaşılmamazlıqladan aşlamış və get-gedə öyük i münaqişəyə çevilmişdi. Çox təəssüf ki, u gün də u cü hallaa ast gəlmək olu. Haluki, əgə təəflədən ii o ii təəfə güzəşt etsəydi, öyük i mühaiənin aş veməsi üçün zəminə yaanmazdı. Güzəşt çox halda zülm və çikinlikləin qaşısını ala. Güzəşt üəkləin islah olunmasına və kinin aadan getməsinə səə ola. “u (pisliyə yaxşılıqla cava vemək xisləti), yalnız səi edənləə təlqin və əta edilə və ancaq (insanlıq kamalında) öyük payı olana veilə”. (“Fussilət” 35). /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “i-iinizi ağışlayın ki, kin üəkləinizdən getsin”. /İnsan adətən günah edəndən sona vicdanı sızlayı və qaşı təəf onu ağışlayan zaman isə daha çox xəcalə çəki. Ömünün axıına qədə u yaxşılığı unutmaz. / /3. Təqva ata. Allah Təala Quanda uyuu “Sizin güzəşt etməyiniz (yəni mehiyyənin hamısını veməyiniz) təqvaya daha yaxındı. Öz aanızda ehsan və əxşiş etməyi unutmayın ki, həqiqətən Allah etdikləinizi göəndi”. (“əqəə” 237). u ayəyə əsasən ağışlamanın gətidiyi əəkətlədən ii də təqvanın atmasıdı. İnsanın təqvasının atması iki şeyə göə ola o kəs ki, öz haqqından keçə və onu ağışlaya, heç i insanın haqqına zülm etməz. Ona göə də u güzəşt insanın təqvasını atıa. İkinci hal udu ki, insan öz qanuni haqqından aşqasına göə keçə və Allahın günahını etməyə çalışmaz. Özünün malı olmayanı götüməz. u ağışlayan insan İlahi təqvaya iayət etmiş ola. / /4. İlahi əhmət. iz u fani dünyada və cavidan axiətdə Allahın əhmətinə həmişə möhtacıq. Əgə İlahi əhmət olmazsa, çox sayda maddi və mənəvi çətinliklə izi həlak edə. İlahi əhməti cəl etməyin yollaı vadı. u yolladan ii də aşqalaını ağışlamaqdı. Allah u cü əndəsini sevə, ona əhmət nəzəi ilə axa. üdəmələini ağışlaya və Öz xüsusi əhmətini ona şamil edə. (Deyele.og)