Quran Kərim Bələme Bauranı nə üçün itə bənzədir?!
Huseyin in Xalid İmam zadan (ə) mənim üçün elə nəql edi \"İmam (ə) elə uyudu \"ələm a Ua ism Əzəm (güclü ilahi qüvvəyə) malik idi. İsm Əzəm ilə dua edidi və Allah onun duasını qəul edidi. Ömünün sonlaında Fiona təəf yönəldi, və onun saay alimləindən oldu. i gün Fion onun yanından keçidi ələm auanı göəək dedi Musanı axtaıam Allahdan istə ki, Musanı və səhaələini izim tələmizə düşüsün. ələm öz uzunqulağına mindi, Musanı axtamaq üçün addımlağa aşladı. Mindiyi uzun qulaq yeiməkdən dayandı. ələm heyvanı döyməyə aşladı. Allah uzunqulağın dilindən tutqunluğu açaaq dilə gətidi və uzunqulaq dedi Vay olsun sənə məni nə üçün döyüsən?Aya güman edisən səninlə gələək Allahın peyğəməini (ə) tələyə salaam!? və Sən də Allahın peyğəməini sahaələi ilə ilikdə nifin edəək Fiona əsi edə iləsən?! ələm unu eşitdi və aşladı uzunqulağı döyməyə, heyvana o qədə zülm etdi ki, o öldü. Elə o zamandan ələm aua ilahi qüvvədən məhum qaldı. / (Ya əsulum!) Onlaa (yəhudiləə) ayələimizi vediyimiz kimsənin xəəini də söylə (oxu). O, (ayələimizi inka edi) imandan döndü. Şeytan onu özünə tae etdi və o, (haqq yoldan) azanladan oldu. Əgə iz istəsəydik, onu (həmin ayələlə) ucaldadıq. Lakin o, yeə (dünyaya) meyl edi nəfsinin istəkləinə uydu. O elə i köpəyə ənzəyi ki, üstünə cumsan da dilini çıxadı ləhləyə, cummasan da (Onun üçün heç i fəqi yoxdu). u, ayələimizi yalan hesa edənlə aəsində çəkilən məsəldi. (Ey Peyğəməim!) u əhvalatlaı (yəhudiləə) söylə ki, əlkə, (lazımınca) düşünsünlə! - Əaf suəsi, 175-176 ayələ. /u ayə açıqlıqla mömin şəxsin haqqında işaə edi ki, öncə Allaha əndə olmuşdu və sona da ilahi qanunladan çıxaaq şeytana uymuş və zallinlədən oldu. /Amma nə üçün ələm aua və u kimi şəxsləi Allah Quanda itləə oxşadı /1-İtlə ki quduzluq üzündən yalançı susuzluqa düça ola və heç zaman sia olmazla, dünya pəəst və nəfsani istəkləə uyanla da heç zaman doymazla, hə nə qədə mal cəmləsələ də doymaz və az olduğunu düşünə. ələm aua da Fionun malına göz tikəək əldə etdiyi dünya və axiət malını özü üçün az ildi, Quan da onu u cəhətdən quduz itə ənzətdi. / /a) əl-Mizan təfsii, cild 8, səh440, /) Nümunə təfsii, cild 7, səh 12-14.