Vilayəti-fəqihin zəruriliyi nədədir?
Vilayəti-fəqihin zəuiliyi Vəliyyi-fəqihi olan şiə İslam dinini ancaq namaz və ouc, xüms və zəkatda xülasələşdimi. / Vilayəti-fəqih müsəlman və şiə aləminə ən öyük nemətlədən iidi. Əgə şiə aləmində yüzlələ müctəhid olsa, amma vəliyyi-fəqih olmasa, İmam Zamanın (əc) qey dövündə şiə ictimai, siyasi və dini həyatda özünü qouya ilməyəcək. Qey zamanı şiənin izzəti vilayəti-fəqih olan dövdə göünü. i misal çəkək. Təqiən yüz il öncə vəhailə şiələin və müsəlmanlaın müxtəlif müqəddəs şəhələinə hücüm edi u şəhələi xaaa qoyula. Məsələn, i gün əzində Kəəla şəhəini vian edi, İmam Hüseynin (ə) həəmini dağıtdıla və yeini şumladıla. Kəəla sakinləi (o insanla ki hə il Hüseynə göə aşlaını yaadıla) o şəhəi tək edi qaçdıla. Haluki, o zaman Kəəlada və Nəcəf şəhində yüzlələ müctəhid və məcəi-təqlid yaşayıdı. Onla öyük və əzəmətli alimlə idilə. Sizcə, u alimlə niyə i iş göə ilmədilə, u cinayətləin qaşısı alınmadı? Haluki, indi təkcə vəhailə və sələfilə yox, Əl-qaidə, hətta əzi qə ölklə və onlala aşqa ölkə çalışıla Suiyada Xanım Zeynəin (s.ə) və üqəyyənin (s.ə) həəmini dağıtsınla, oanı vian etsinlə. Amma gödüyünüz kimi 3 ildi u niyyətləini həyata keçiə ilmilə. Sizcə nə üçün? Atıq şiələ ütün dünyada zülmə, küfə meydan oxuyu. Hal-hazıda şiələin təkcə dini elmlə yox, həm də dünyəvi elmlədə deməyə sözü va. Şiənin Hizullahı va. Şiə 33 günlük mühaiədə İsaili xa etdi. Atıq şiə alimi şahlaın saayında i müşavi kimi tanınmı. Uzun illə zalım şahla alimləi təhqi edi, onlaı epessiyaya məuz qoyu. Müsəlman və şiə alimləi ən yaxşı halda saaya nüfüz edi müşavi seçilidilə. Amma şahın qaşısında təzim etməyə məcu idilə. /Zaman dəyişdi. Atıq şiə alimi özü əhədi və ütün dünya onunla müzakiə apamağa məcudu. Onun sözləini və əyləini stateji aaşdıma məkəzləində müzakiəyə çıxaıla. Atıq şiə aləminin əhəi şiələi öz aşını yox, zalımlaın aşını yamağa dəvət edi, müqavimətə çağıı. /SİZCƏ İNDİKİ ŞİƏ VƏ İSLAM ALƏMİNİ 100 İL ÖNCƏKİNDƏN FƏQLƏNDİƏN NƏDİ? VİLAYƏTİ-FƏQİH VƏ VƏLİYYİ-FƏQİH! əli, cava düzdü! Min illələ haqqında əhs etdiyimiz vilayəti-fəqih üsul-idaəsini İmam Xomeyni () kitaladan çıxadı onu canlandıdı, ona həyat əxş etdi. İctimai və siyasi məsələlədə şiə aləminin vahid məkəzdən idaə olunmasını həyata keçidi. O, hakimiyyət təşkil etdi (Vilayəti-fəqih hakimiyyəti). u hakimiyyət məsum İmam təəfindən idaə edilmədiyinə göə onun çatışmayan cəhətləinin olması laüddü. Amma u hakimiyyət heç şühəsiz məsum İmamın və İMAM ZAMANIN (əc) himayəsində olan hakimiyyətdi. Çünki ötən 1000 il əzində Allah və onun İmamı üçün müsəlmanlaın izzətli və xoşagələn halı indiki vəziyyətdi. Hal-hazıda İMAM XAMENEİ u ağı yükü və ayağı çiyninə ali, VƏLİYYİ-FƏQİH yükünü qəul edi. u gün düşmənin elini qıan vilayəti-fəqihin vücududu. Düşmən hazıdı minlələ məscid tiksin, özü istəyən İslamı təliğ etsin, aş yaanlaın sayını atısın, hətta milyadlala üdcə ayıı Ameka İslamını təliğ edən, yaxud ifatçı alim və müctehidnümala yetişdisin (əhli sünnəni və onlaın müqəddəs saydıqlaını açığ-aşka lənətləyən, dünyadan xəəsiz alimlə nəzədə tutlu), amma i nəfə vilayəti-fəqihə ağlı əqidəsi möhkəm şiə yetişməsin. Çünki vəliyyi-fəqihi olan şiə İslam dinini ancaq namaz və ouc, xüms və zəkatda xülasələşdimi. O, dini Allah təəfindən göndəilmiş konstitusiya hesa edi (DİN – sağlam həyat konstitusiyası) və una əsasən dünyada heç i şeyi dindən ayı hesa etmi. O, İslam dinini və onun qanunlaını yalnız məsum İmamın dövünə aid etmi. O hə zaman vilayəti-fəqihin ayağı altında insaniyyət və əndəlik konstitusiyasını, milli-mənəvi dəyələi müdafiə etməyə hazıdı. /Hal-hazıda ütün dünyada və vətənimiz Azəaycanda İslam düşmənləi təəfindən vilayəti-fəqih məsələsinə qaşı çikin təliğat ica olunmaqdadı. əzi “mollala” vilayəti-fəqihi inka edi ixtilaf yaadı, İslam düşmənləindən külli miqdada pul alıla. Ey müsəlman! MƏGƏ İslamda hə məsələ həll oldu, qaldı vilayəti-fəqih məsələsi ki, onu ayaq edi müsəlmanla aasında ixtilaf salısınız?! Əgə istənilən i şəkildə vilayəti-fəqih mövzusu sizin üçün süuta yetməyisə, yenə də haqqınız yoxdu ki, onu ixtilaf amili qəa veəsiniz. Vilayəti-fəqih mövzusunun həqiqət olmadığını heç vaxt süüt edə ilməzsiniz. elə i halda kim sizə ixtiya vei ki, ən azı zəəsiz i mövzunu şiələ aasında ixtilaf amili qəa vei dini cameələi polemlə üzəüz qoyasınız?! Qoxun Allahdan! Sizcə indiki zülm dünyasında və vəhdət vaci olan vaxtda İmam Zamanın (əc) dədi və polemi ancaq vilayəti-fəqih məsələsidi? /Hal-hazıda vilayəti-fəqih İslam aləmi üçün öyük nemətdi. Gəlin onun qədini ilək. Düşmənin sözünü təkalamayaq, ayıq və əsiətli olaq, küfə qaşı dayananı himayə edək. Düşməni pisliyənə axa duaq və düşməni zəiflədən nöqtələi tanıyaq. Allaha min şükülə olsun ki, hal-hazıda çoxsaylı müctehidləimiz vəliyyi-fəqihin axasında dağ kimi dayanıla, onu himayə edilə, onu dua edilə. Məsələn, Ayətullah Sistanilə, Məkaim Şiazilə, Nui Həmədanilə, Vəhid Xoasanilə, Cavadi Amolilə, Safi Gülpayganilə… /Alim va ki, onun i sözü müsəlmanla aasında vəhdətə səə olu, düşmənin elini qıı, haqq cəhəsini uhlandıı. O, fətva və hökm veəndə ancaq öz ətafına axmı, ütün dünyanın və müsəlman aləminin xeyiini nəzəə alı. Alim də va ki, onun hə sözü şiələ aasında ixtilafa səə olu, şiə-sünni düşmənçiliyini gücləndii, düşməni sevindii, haqq uğunda çalışanlaı uhdan salı. Düşmənin 10 ilə vua ilməyəcəyi zəəni elələi i günə vuu. u cü alimə deyilə əsiətsiz! /Allah izi İmam Zamanın (əc) və vəliyyi-fəqih Ayətullah Xameneinin əsgələindən qəa vesin inşallah. AMİN /İlahiyyatçı alim Tohid İahiməyli