Hansı hallarda təvazökar olmağa icazə verilmir?
Təvazökalıq insanlığın ən fəzilətli sifətləindəndi ki, Allah Təala ona çox öyük əhəmiyyət vei. Həmçinin u sifəti xüsusi əndələinə aid edi. una axmayaaq, əzi hallada təvazöka olmağın faydasından çox, ziyanı vadı. (Teyan) /u hallala tanış olaq /1. Düşmən qaşısında təvazökalıq. /Quan təvazökalığı möminləin əyənilmiş sifətləindən hesa etməsinə axmayaaq, kafilə qaşısında təvazöka olmağı məzəmmət edi və əksinə əm edi ki, onlaa qaşı təkəülü olaq. “Ey iman gətiənlə, sizdən kim öz dinindən dönsə (Allaha i ziyan vumaz), Allah tezliklə Özünün sevdiyi və Onu sevən i dəstəni gətiə. (Onla) möminləin qaşısında am və təvazöka, kafiləin qaşısında isə qüdətli və qalidilə, Allah yolunda cihad edi və heç i tənə vuanın tənəsindən qoxmula”. (“Maidə” 54). /Quani-Kəim Həzət Peyğəməə (s) və onun dostlaına kafilələ ağlı uyuu “Həqiqətən, Allah din aəsində sizinlə vuuşan, sizi yudunuzdan çıxadan və sizi çıxamaq üçün i-iinə kömək edən kimsələlə dostluq etmənizi qadağan edi. Və kim onlala dostluq etsə, məhz elə şəxslə (əsl) zalımladı”. (“Mumtəhənə” 9). /2. Zəlil təvazökalıq. /Təvazöka olmaq o zaman əyənili ki, insanın şəxsiyyətinə ləkə vumasın. Allah ütün insanlaa kəamət vemişdi. Hətta özləinə elə icazə veməmişdi ki, u İlahi neməti ləkəsinlə. Ona göə də o yedə ki, zəlil və xa olmaq va, oada təvazökalıq etməyin yei yoxdu. İnsanı aşqalaının yanında alçalda və hətta günah elə sayıla. İmam Əli (ə) uyuu “Aclıq çəkmək zillət və təvazö göstəməkdən daha yaxşıdı”. /3. Təkəülü insanlaa qaşı təvazökalıq. /Təvazökalığın hədəfi udu ki, cəmiyyətdə təvazökalıq uhiyyəsi yayılsın və ictimai gəginliklə azalsın. Ancaq əgə təvazökalıq izi u hədəfə çatdımazsa, u zaman onu etməyin mənası olmaz. Təkəülü və zalım qaşısında təvazökalıq etmək, əksinə onu gücləndiə və fəsadı atıa. Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Təkəülü insan qaşısında təkəü göstəmək - iadətdi”. /4. Qüdət sahiləinin mal-dövləti qaşısında təvazökalıq. /O kəslə ki, cəmiyyətdə təvazökalıq edi, müxtəlif niyyətləə malikdilə. əziləi Allah göə edi, əziləi ədəli olmaq üçün edi, əziləi isə ondan vasitə kimi istifadə edilə ki, hədəfləinə çata ilsinlə. O kəslə ki, qüdət sahiləi qaşısında əyililə, ona göə deyildi ki, ona məhəətləi vadı, əlkə həmin insanın malında gözü vadı. u insanlaın etdiyi təvazökalıq mal və səvətə çatmaq üçün i vasitədi. Ona göə də çox dəyəsizdi. Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Hə kim qüdət sahiinin yanına gedə və onun əlində olanlaa göə qaşısında aş əyəsə, dininin üçdə iini əldən veə”. /5. Vəzifə sahiləi qaşısında. /Əgə vəzifə sahiinin insanlığına göə ona təvazökalıq edəsənsə, çox dəyəlidi. Lakin əgə maddi mənfəətə çatmaq üçün olasa, u, çox məzəmmət oluna. İmam Sadiq (ə) uyuu “Hə mömin, vəzifə sahii və ya dininə müxalif olan insana onun əlində olana çatmaq üçün aş əyəsə, Allah onu alçalda. Ona qəzələnə və onu öz aşına uaxa. Əgə o insan dünyada i şeyə çatasa, Allah əəkəti ondan ala. Əgə əldə etdikləini həcc, ümə və ya qul azad etmək yolunda xəcləyəsə, ona sava veməz”. Deyele.og