Gecə namazı qılmamağın 2 əsl səbəbi nələrdir?

Gecənin sonu çox müaək i zamandı. Allaha xüsusi iadətlə zamanıdı. Həqiqi Məhu ilə xəlvətdə ünsiyyət zamanıdı. Məsum İmamlaımız (ə) ilzəi u müaək vaxtda oyanmağa və iadət etməyə həmişə təşviq etmişdilə. (Teyan) /Aləmin Tək Xaliqi ilə gecə vaxtı xəlvətdə ünsiyyət qumaq, qəl əhli üçün xüsusi ləzzətə malikdi. u insanlaa gecə namazı qılmaq tofiqi nəsi olu. Dünya və onda olanlaın hamısı nəzələində çox kiçik və dəyəsizdi. /İmam Səccad (ə) Allahla ünsiyyətində uyuu “Ey mənim Məudum! O kimdi ki, sevginin şiinliyini dada və Səndən üz döndəə və aşqasını Sənin yeinə məqsəd və məhuu qəa veə? O kimdi ki, Sənin qüünə yaxınlaşa, aşqasına üək ağlamaq və qovuşmaq azusunu zehninə yol veə?”. /İnsan əzən istəyi ki, gecənin sonunda ayağa qalxsın və gecə namazı qılsın. Lakin una müvəffəq ola ilmi. ilməliyik ki, əzi amillə una imkan vemi. /Günaha düça olmaq. /Allahın əmləinə itaətsizlik etmək və günaha düça olmaq insanı gecə iadətindən məhum edə. İnsan gəək gün əzində gözünə, qulağına, dilinə hakim olsun. Əgə elə olmazsa, u zaman namaza göə ayağa qalxmaq onun üçün çətin ola. İmam Sadiq (ə) uyuu “i insan günah edə, nəticədə gecə namazından məhum ola. Həqiqətən günahın günahkaa qoyduğu təsi, ıçağın ətə qoyduğu təsidən daha tezdi”. /i nəfə Əmiəl-möminin (ə) yanına gəli və deyi “Mən gecə namazından məhum oluam, onu qılmaq üçün tofiqim yoxdu”. Həzət (ə) uyuu “Günahlaın səni gecə namazından məhum etmişdi”. /İmam Sadiq (ə) uyuu “Günah insanı iadətdən məhum edə, Allaha münacat etməyin ləzzətini ondan ala”. /Çox yemək. /O kəs ki, gecə yatmazdan əvvəl mədəsini müxtəlif yeməklələ doldua, təiidi ki, gecənin sonunda oyana ilməz. Loğman uyuu “Oğlum, nə zaman insanın mədəsi dolu ola, fiki və düşüncəsi yuxuya gedə. Dili hikməti deməkdən dayana və ədən iadətdən (iadət üçün) gücsüz ola”. /undan aşqa, zəif iadə və gecə gec yatmaq təsiedici amillədəndi. Deyele.og