Məhdi (ə) zühuru zamanı nemətlərin fəravanlığdan yazın?
Əhli-eyt (ə) davamçılaının təfəkküü elədi ki, Həzət Qaimin (ə.f) ədalətli hökumətinin tez i zamanda qoulmasının intizaını çəki. u, elə i cəmiyyətdi ki, qasitinləin (zalımla), maiqinləin (dindən çıxanla), nakisinləin (əhd-peymanını pozanla) valığından azad olacaqdı. Vahid və mömin i cəmiyyət olacaq. (Teyan) /u cəmiyyətin hə i üzvü kamala çata və sülh, səfa və səmimiyyət hə yei üüyə. Allah da Öz əəkətini yeə nazil edə. əhməti və əəkəti o qədə çox ola ki, cəmiyyətin ütün üzvləinə çata. Nəticədə ütün giiftalıqla, qəhətlik və aclıqla sona çata. /Çünki ütün ədəxtliklə, giiftalıqla, hətta əlalaın nazil olması əndələin itaətsizliyinə göə olu. Ona göə də i cəmiyyətin vəziyyəti həmin cəmiyyətin üzvləinin əftaından çox asılıdı. u, Allahın dəyişməz qanunudu. /“İnsan üçün (onun əməlləini yazan əqi və Ətid adlı iki mələkdən aşqa) onun önündə və axasında (mələklədən olan) nəzaətçilə vadı ki, Allahın əmi ilə daim onu qouyula. Həqiqətən Allah heç i dəstə üçün (mövcud) olanı (nemət və fiavanlığı, yaxud əla və çətinliyi) onla özləində olanı (iman və küfü, yaxud itaət və fasiqliyi) dəyişdiməyincə, dəyişdimi. Allah hə hansı i dəstə üçün pislik (və əza) istəyəndə, onun qaşısı əsla alınmaz və onla üçün Ondan aşqa heç i yadımçı və aşçı yoxdu”. (“əd” 11). /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Məhdi (ə.f) mənim itətimdən və Əhli-eytimdəndi. Axəil-zamanda qiyam edə, səma onun əəkətinə göə yağış göndəə. Ye öz toxumlaını cücədə. Yei ədalətə üüyə”. /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Məhdi (ə.f) mənim ümmətimdən olacaqdı. Onun əs və zamanında ümmətim İlahi nemətdən əhələnəcəkdi. Allah davamlı olaaq göydən yağış endiəcəkdi. Ye heç i cücəənini qəlində saxlamayacaqdı”. /İmam aqi (ə) uyuu “Dünyanın ütün mal və xəzinələi və həmçinin yedə gizli olan və aşka olan xəzinələ Məhdinin (ə.f) yanında toplaşa. u zaman o Həzət insanlaa uyua “Gəlin, unla o şeylədi ki, onu əldə etmək üçün qohumlaınızdan ayıldınız, qan tökdünüz, haam işlə gödünüz””. /Qeyd etmək lazımdı ki, Həzət Məhdi (ə.f) hökuməti aqil, alim və aid i hökumət olacaqdı. u hökumətdə yaşayan hə kəs nemətlədən əhələnəcək, ancaq isaf etməyəcəkdi. İnsanlaın halı elə olacaqdı ki, nemətin olluğuna axmayaaq, heç i zaman üsyan və tüğyan etməyəcəklə. i təəfdən İlahi əhmət və o ii təəfdən insanlaın ye üzündəki fəaliyyəti onlaı vahid tam edəcəkdi. Yəni insanla əgə təqva, iman əhli olsala Allah da yedən və göydən onlaa nemət yağdıa. Ancaq əgə insanla əksinə əməl etsələ nəticəsi də əksinə ola. /Quan uyuu “Əgə şəhə və kəndləin əhalisi iman gətisəydilə və təqvalı olsaydıla, şühəsiz göydən və yedən onlaın üzünə əəkətlə(in qapılaını) açadıq”. (“Əaf” 96). /Həzət Məhdi (ə.f) hökumətində insanlaın aasında elm, ədalət, haqq, iman, təvqa inkişaf edəcəkdi. Allah da əəkətini atıacaqdı. O yeə qədə ki, hə kəs ondan əhələnəcəkdi və ondan heç kəs məhum olmayacaqdı. Yein cücətdiyi hə şey keyfiyyət axımından ən yüksək dəəcədə olacaqdı. Ye cücədəcək və göy isə yağış endiəcəkdi. İnsanla isə öz işləində daha agah və elmli, təqvalı olacaqla. Hə kəs ondan gözəl şəkildə əhələnəcəkdi. Deyele.og