Əshabi-yəminin nişanələri nələrdir?

Quani-Kəim, əshai-yəmini Qiyamət günü tanıdacağı üç dəstədən ii kimi nişan vei. u 3 dəstə unladı saiqun, əshai-yəmin və əshai-şimal. (Teyan) /“(iinci dəstə) sağ təəf əhli! Nədi sağ təəf əhli? (Səadət və xoşəxtlik təcəssümü.) (İkinci dəstə) sol təəf əhli! Nədi sol təəf əhli? (Şə və ədəxtlik təcəssümü.) (Üçüncü dəstə, imanda) öncül (təqvada) qaaqcılla!”. (“Vaqiə” 8-10). /Quanın u ayədə ilk dəstə kimi adlandıdığı insanla - əshai-əmindi, yəni sağ təəf əhli. u, o kəslədi ki, dünyada imanlı və saleh əməl göəək yaşayıla. Qiyamət günü əməl dəftəini sağ əllləinə veəcəklə. “eləliklə o, aşıımı və çətin yolu («Əqəə»ni) aşa ilmədi. Və sən nə ilisən ki, çətin yol («Əqəə») nədi?! (O) i qul azad etməkdi. Yaxud qıtlıq və aclıq günü yemək veməkdi – qohum olan i yetimə, və ya yeə səilmiş i miskinə! unladan əlavə, iman gətiən və i-iinə səi, mehianlıq və ağışlamaq tövsiyə edən kəslədən olmaqdı. Onla xeyi-əəkət və səadət əshaıdı (sahiləidi)”. (“ələd” 11-18). /əs Allah Təala niyə u insanlaı əshai-yəmin adlandıı? /ununla ağlı üç nəzə vadı /1. u insanla xeyi (yumən) əhlidilə. Həyat yollaı da ona təəfdi. Axiətdə də nua və əəkətə qəq olala. /2. Aləmin iki təəfi vadı. i təəfi sağ təəfdi ki, oada ali mələkut aləmi və insanlaın yaxşılıqlaını yazan mələklə aiddi. Sol təəf isə alçaqdı və sol təəf səhaələinin sakin olduğu yedi. Əshai-yəmin ali mələkutda olduğuna göə, elə adlandııla. /3. Çünki u insanla əməl dəftələini sağ əlləi ilə alacaqla. / /əs Əshai-yəminin nişanələi nədi? /Sağ təəf əhli o kəslədi ki, dünyada qullaı azad etmək üçün səy edələ. Onla şeytanın qul etdikləini azad edə, tövə yoluna hidayət edələ. /Onla aclaı doyuzduala. Yetimləi və yoxsullaı ön plana çəkələ. unla o möminlədi ki, i-iini dini vəzifələinə əməl etməyə dəvət edə və yoxsullaa əhm edələ. Dini məsələdə onlaın iadəsi polad kimidi. /u insanla dünyada ifat və təfitdən çəkinələ. Mötədil insanladı. Həzət Peyğəməə (s) və Əhli-eytə (ə) itaət edələ. İmam aqi (ə) uyuu “Allaha and olsun ki, əshai-yəmin izim davamçılaımızdı”. /İmam Kazım (ə) Əmiəl-möminini (ə) əshai-yəmin kimi tanıtmışdı. /Əshai yəminin taleyi. /u insanla can veən zaman səadət əhlindən ola. Mələkləin və möminləin salamı ilə qaşılaşa. İn Aas u ayənin təfsiində uyumuşdu ““O kəslə ki, mələklə, canlaını onla (küf və itaətsizlik çikinliyindən) pak olan halda alakən (onlaa) «salam olsun sizə, etdikləinizin mükafatı olaaq Cənnətə (hələlik əzəx aləmindəki Cənnətə, Qiyamətdən sona isə əədi Cənnətə) daxil olun» deyələ”. (“Nəhl” 32). u salam əshai yəminə aid salamdı”. /Təəsi deyi “Əshai-yəmin can veən zaman qaşılama mələkləinin əftaı elədi ki, Peyğəmə (s) sevinə”. /Həzət Peyğəməə (s) sual veilə ki, nə iş göək ki, əshai-yəmin kimi hesaımız asan olsun? Həzət (s) uyuu “Sizi məhum edənə əxşiş vemək, sizinlə aitəni kəsənlə aitə qumaq, sizə zülm edənə güzəşt etməklə”. /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Əshai-yəmin əz əməlləinin giovu deyildilə. Mömin övladlaıdı. Çünki Allah atalaına minnət qoymuş, onlaa göz yummuşdu”. /“Vaqiə” suəsində əshai-yəmin ən gözəl şəkildə təsvi edilmişdi. Suənin davamında onlaın əhəndiyi ehişt nemətləinin adı çəkilmişdi Sid ağacının kölgəsində əyləşələ ki, tikanlaı yoxdu və ya meyvəsinin çoxluğuna göə tikanlaı göünmü. Uzun kölgədə olula və heç i zaman günəşi gömülə. Hədislə uyuu ki, u kölgənin uzunluğu o qədə öyükdü ki, 100 il yol getsən, itməz. aşqa i hədisdə oxuyuuq ki, ehişt həmişə yayın əvvəl günləi kimi olu - nə soyuq və nə də isti. /Yollaının üstündə olan suladan və şəlalədən faydalanala. Müxtəlif meyvələdən yeyələ. ehişt qadınlaı həm mənəvi və həm də zahii cəhətdən gözəldilə və onla heç qocalmıla. Onla öz həyat yoldaşlaına həmişə aşiq olala. Deyele.og