Həyat yoldaşına sevginin əhəmiyyəti necə dəyərləndirilir?
Cavab :
Ailə - ən mühüm ictimai məkəzdi. u ictimai məkəzi ələ avad təşkil edi. Övlad ilk olaaq uada təiyə göə və sona isə cəmiyyət okeanına daxil ola. Əgə cəmiyyətə diqqətlə nəzə salsaq, göəik ki, ailə, ailə mədəniyyəti, ailə münasiətləi, ailə əxlaqı cəmiyyəti meydana gətii. Heç i şey ailənin yeini veə ilməz – nə məktə, nə uşaq ağçası, nə ali məktələ. Əgə ailə ocağı isti olasa, əgə ailədə sevgi olasa, cəmiyyətə təhvil veilən övladla da gözəl və təiyəli ola. Əgə ailədə daima dava və səs-küy vasa, uşaqlaın gül valığı sola və u halda cəmiyyətə təhvil veilmiş olala. (Teyan) / /Ona göə də ailə əxlaqı - mühüm mövzuladandı. Əgə hə iki təəf öz haqqını tanısa və ona iayət etsə, ailə hüzulu və sevgi dolu ola. / /“Onlaın yanında aamlıq tapasınız deyə sizin üçün (mələklədən, cinlədən və aşqa məxluqladan deyil) öz cinsinizdən zövcələ yaatmağı və sizin aanızda (ə-avadın, yaxud insanlaın aasında) dostluq əlaqəsi, atini meh-məhəət yaatması onun nişanələindəndi, həqiqətən, unda düşünən i qövm üçün (Allahın tovhidi, qüdəti və hikmətinə dai) nişanələ vadı”. (“um” 21). / /Əllamə Təatəai u ayənin təfsiində uyumuşdu “əhmətlə ülfətin fəqi odu ki, ülfət üəkdə olu, əhmət isə əməldə. İnsan i nəfəi sevi, ancaq unu əyan etmi. u, ülfət və məhəətdi. Lakin o zaman ki, dostluğunu əyan edə və deyə ki, “səni çox istəyiəm”, onun üçün i şey ala, ya səyahətə apaa - u, əhmət ola”. / /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Əgə kişi həyat yoldaşına desə ki “Mən səni çox istəyiəm”, u cümlə heç i zaman qadının zehnindən çıxmaz”. / /əziləi deyi ki, u cümlə qadınlaa çox deyilməməlidi, lakin elə deyildi. İmam Hüseyn (ə) uyuu “Mən o evi seviəm ki, oada həyat yoldaşım üa olsun”. İmam (ə) u yolla öz sevgisini əyan edi. İmam Əli (ə) sevgisini aşqa cü və Həzət Fatimə (s.ə) aşqa cü əyan edi. / /“Onla sizin üçün liasdıla və siz onla üçün liassınız (hə iiniz digəinin zinəti, eyiləini ötən və onu günahdan qouyansınız)”. (“əqəə” 187). / /əli, palta insanın eyini gizlətdiyi kimi, ələ-avad da i-iinin eyini gizlədə və i-iinin zinəti olala. Siz paltaınızı dəyişdidiyiniz kimi, həyatda qadınla kişinin də şəaitləi dəyişi. Misal üçün qadın uşaq dünyaya gətii, şəaiti dəyişi. Kişi evə yoğun gəli, şəaiti dəyişi. / /Allah Təala kamil insanın dili ilə deyi “Və o kəslə ki, «ey əimiz, zövcə və övladlaımızdan izə göz aydınlığı (saleh, pak və təqvalı nəsillə) əta et və (iman müsaiqəsində və ya dinin əsaslaı, qollaı və təlimləində) izi təqvalılaa aşçı et» deyilə”. (“Fuqan” 74). / /ütün İlahi övliyalaın azusu u idi ki, ailələi də namaz və din əhli olsunla. Ona göə də İahim (ə) peyğəmə həyat yoldaşı və uşağını Məkkədə qoyu gedən zaman demi ki, Allahım, onlaı yedizdi, deyi ki, Allahım onlaı ona göə uada qoymuşam ki, din və namaz əpa olsun. / /“Ey iman gətiənlə, özünüzü və ailənizi yanacağı insanladan və daşladan iaət olan oddan qouyun; onun (o odun) aşında Allahın onlaa vediyi əmdən oyun qaçımayan, əm olunanı yeinə yetiən, (danışıqda, əxlaqda və əza veməkdə) sət (daş qəlli) və (cüssədə və iadədə) qüvvətli mələklə dumuşla”. (“Təhim” 6). / /u ayələdən məlum olu ki, ailə - İslam dinində xüsusi əhəmiyyətə malik olan məsələlədəndi. Yəni, evin əhəi özünə göə daşıdığı məsuliyyətlələ yanaşı, ailəsinə göə də məsuliyyət daşıyı. Ailənin təməlini qoyan hə iki nəfəin də i-iinə qaşı məsuliyyətləi vadı. Əgə gözəl şəkildə yeinə yetiiləsə, cəmiyyətə təhvil veilən övladla da layiqli və saleh ola. Deyele.og
Ailə - ən mühüm ictimai məkəzdi. u ictimai məkəzi ələ avad təşkil edi. Övlad ilk olaaq uada təiyə göə və sona isə cəmiyyət okeanına daxil ola. Əgə cəmiyyətə diqqətlə nəzə salsaq, göəik ki, ailə, ailə mədəniyyəti, ailə münasiətləi, ailə əxlaqı cəmiyyəti meydana gətii. Heç i şey ailənin yeini veə ilməz – nə məktə, nə uşaq ağçası, nə ali məktələ. Əgə ailə ocağı isti olasa, əgə ailədə sevgi olasa, cəmiyyətə təhvil veilən övladla da gözəl və təiyəli ola. Əgə ailədə daima dava və səs-küy vasa, uşaqlaın gül valığı sola və u halda cəmiyyətə təhvil veilmiş olala. (Teyan) / /Ona göə də ailə əxlaqı - mühüm mövzuladandı. Əgə hə iki təəf öz haqqını tanısa və ona iayət etsə, ailə hüzulu və sevgi dolu ola. / /“Onlaın yanında aamlıq tapasınız deyə sizin üçün (mələklədən, cinlədən və aşqa məxluqladan deyil) öz cinsinizdən zövcələ yaatmağı və sizin aanızda (ə-avadın, yaxud insanlaın aasında) dostluq əlaqəsi, atini meh-məhəət yaatması onun nişanələindəndi, həqiqətən, unda düşünən i qövm üçün (Allahın tovhidi, qüdəti və hikmətinə dai) nişanələ vadı”. (“um” 21). / /Əllamə Təatəai u ayənin təfsiində uyumuşdu “əhmətlə ülfətin fəqi odu ki, ülfət üəkdə olu, əhmət isə əməldə. İnsan i nəfəi sevi, ancaq unu əyan etmi. u, ülfət və məhəətdi. Lakin o zaman ki, dostluğunu əyan edə və deyə ki, “səni çox istəyiəm”, onun üçün i şey ala, ya səyahətə apaa - u, əhmət ola”. / /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Əgə kişi həyat yoldaşına desə ki “Mən səni çox istəyiəm”, u cümlə heç i zaman qadının zehnindən çıxmaz”. / /əziləi deyi ki, u cümlə qadınlaa çox deyilməməlidi, lakin elə deyildi. İmam Hüseyn (ə) uyuu “Mən o evi seviəm ki, oada həyat yoldaşım üa olsun”. İmam (ə) u yolla öz sevgisini əyan edi. İmam Əli (ə) sevgisini aşqa cü və Həzət Fatimə (s.ə) aşqa cü əyan edi. / /“Onla sizin üçün liasdıla və siz onla üçün liassınız (hə iiniz digəinin zinəti, eyiləini ötən və onu günahdan qouyansınız)”. (“əqəə” 187). / /əli, palta insanın eyini gizlətdiyi kimi, ələ-avad da i-iinin eyini gizlədə və i-iinin zinəti olala. Siz paltaınızı dəyişdidiyiniz kimi, həyatda qadınla kişinin də şəaitləi dəyişi. Misal üçün qadın uşaq dünyaya gətii, şəaiti dəyişi. Kişi evə yoğun gəli, şəaiti dəyişi. / /Allah Təala kamil insanın dili ilə deyi “Və o kəslə ki, «ey əimiz, zövcə və övladlaımızdan izə göz aydınlığı (saleh, pak və təqvalı nəsillə) əta et və (iman müsaiqəsində və ya dinin əsaslaı, qollaı və təlimləində) izi təqvalılaa aşçı et» deyilə”. (“Fuqan” 74). / /ütün İlahi övliyalaın azusu u idi ki, ailələi də namaz və din əhli olsunla. Ona göə də İahim (ə) peyğəmə həyat yoldaşı və uşağını Məkkədə qoyu gedən zaman demi ki, Allahım, onlaı yedizdi, deyi ki, Allahım onlaı ona göə uada qoymuşam ki, din və namaz əpa olsun. / /“Ey iman gətiənlə, özünüzü və ailənizi yanacağı insanladan və daşladan iaət olan oddan qouyun; onun (o odun) aşında Allahın onlaa vediyi əmdən oyun qaçımayan, əm olunanı yeinə yetiən, (danışıqda, əxlaqda və əza veməkdə) sət (daş qəlli) və (cüssədə və iadədə) qüvvətli mələklə dumuşla”. (“Təhim” 6). / /u ayələdən məlum olu ki, ailə - İslam dinində xüsusi əhəmiyyətə malik olan məsələlədəndi. Yəni, evin əhəi özünə göə daşıdığı məsuliyyətlələ yanaşı, ailəsinə göə də məsuliyyət daşıyı. Ailənin təməlini qoyan hə iki nəfəin də i-iinə qaşı məsuliyyətləi vadı. Əgə gözəl şəkildə yeinə yetiiləsə, cəmiyyətə təhvil veilən övladla da layiqli və saleh ola. Deyele.og