Şeytanın vəsvəsələrinə qalib gəlmək üçün nələr tövsiyələr olunur?
Hədislədən və Quan ayələindən elə nəticə çıxatmaq ola ki, şeytanın ən öyük vəsvəsəsi - insanı öz əmmaə nəfsinin adınca getməyə dəvət etməkdi. (Teyan) /Düşmən güclüdü və çikin işləə vada edə. Məgə o halda ki, Allah Öz xüsusi lütfü ilə əzi əndələini qouya. “(Yusuf, yaxud Əzizin zövcəsi dedi) «Mən öz nəfsimi (Allahın diqqət və nəzəi olmadan) təmizə çıxamaq istəmiəm. Çünki, əimin əhm etməsi istisna olmaqla (insanın) nəfs(i) daim pisliyə əm edəndi”. (“Yusif” 53). /u ayə və Məsumladan (ə) gələn hədislədən elə aşa düşmək olu ki, əmmaə nəfs - insanın ən öyük düşmənidi. Ona göə də şeytanın ən öyük vəsvəsəsi – insanı havayi-nəfsin adınca apamaqdı. Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Dinin əlası – havayi-nəfsdi”. Həzət (s) yenə uyuu “Ən üstün cihad udu ki, insan Allah Təalaya xati nəfsi və havayi-nəfsi ilə cihad edə”. /İmam Əli (ə) uyuu “Öz nəfsinlə müaizə apa, öz səy və gücünü axiətin üçün işə sal”. İmam (ə) aşqa yedə uyuu “Nəfs ilə cihad etmək onu günaha atmaqdan cilovlaya”. /Nəql edilən hədisdə havayi-nəfslə müaizə edənin aqiəti aədə danışılı. İmam Sadiq (ə) uyuu “Xoş olsun o əndənin halına ki, Allaha göə nəfsi və həvəsi ilə cihad edə. Hə kim hava və həvəs odusunu məğlu etdiə, Allahın azılığını əldə edə. Hə kim səyi və təvazökalığı ilə Allaha xidmət yolunda əmmaə nəfsinə hakim olasa, öyük qələəni əldə etmiş ola. Allah ilə əndəsi aasında nəfsdən və havayi nəfsdən də zülmətli və dəhşətli hica yoxdu”. / İmam Museyi-Kazım (ə) uyuu “Nəfsini saxlamaq üçün xahişləinlə müaizə apa ki, nəfslə müaizə apamaq düşmənlə müaizə kimi sənə vacidi”. /Hə i halda ütün günahla əmmaə nəfsə qayıdı. Hə kim əmmaə nəfsinin yüyənini oş uaxasa, Allaha şik qoşmağa qədə kəiə günahlaına düça ola ilə. Quanda oxuyuuq “Şühəsiz, Allah Ona şəik qoşulmasını (u günahı) ağışlamaz və ondan aşqasını (yaxud ondan kiçik günahlaı) istədiyi şəxs üçün (tövəsiz) ağışlaya. Allaha şəik qoşan kəs həqiqətən öyük i günah uydumuşdu”. (“Nisa” 48). /Hədislədə şeytanın vəsəvəsi ilə müaizə yollaı əyan edilmişdi. /1. İstiğasə - Allaha pənah apamaq. /Yəni Allaha pənah apamaq və demək “Əuzuilləhi minəş-şəytani-acim”. /\" أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم\". /İnsan o zaman ki, Allahın qüdətini dək edə, nə qədə mehian olduğunu ilə, şeytanın şəindən Allaha pənah apaa. Allah da ona nicat veə və şeytanın ununu topağa vua. Quan uyuu “Əgə Şeytan təəfindən təhikedici i vəsvəsə səni təhik etsə, Allaha pənah apa, çünki O, eşidən və iləndi”. (“Əaf” 200). /2. “ismillah” demək. /Hə i işin əvvəlində “ismillah” demək həmin işi şeytanın şəindən qouya. Təiidi ki, o zaman ki, elə edə, lənətlik şeytanın vəsəvəsəsi üçün ye qalmaz. Həzət Peyğəmə (s) uyuu “O zaman ki, yemək süfəsi açala, onun ətafında 4 min mələk toplaşa. Əgə əndə / بسم الله الرحمن الرحیم\" (“ismilləhi-ahməni-ahim”) desə, mələklə deyə “Allah sizə və yeməyinizə əəkət vesin”. Şeytana xita edələ ki, ayıa çıx, ey fasiq! Sənin onlaın üzəində sultanlığın yoxdu. Əgə “ismillah” deməsə, mələklə şeytana deyələ “Gəl, ey fasiq! unlala yemək ye!””. /3. Namaz. /Şeytanın vəsvəsəsini dəf edən ən mühüm amillədən ii də namazdı. Namaz əgə öz ədə və şəaiti ilə yeinə yetiiləsə, şeytanın tələləini damadağın edə. Quan uyuu “(İşləinizdə) səi (ouc) və namazdan kömək diləyin”. (“əqəə” 45). /4. Ouc. /Həqiqi ouc ais ola ki, şeytanın vəsvəsəsi qəldən çıxsın. Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Ouc şeytanın üzünü qaa edə”. /5. İstiğfa və tövə. /Əgə insan öz çikin işləinə göə tövə edə və Allahdan ağışlanmağını istəyəsə, şeytana öyük i zəə vumuş ola. Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Allahdan ağışlanma istəmək - şeytanın üək damaını kəsə və üək ağlaını paçalaya”. /Allah Təala izləi lənətlik ilisin şəindən amanda saxlasın və dinində saitqədəm olanladan qəa vesin. Deyele.og