Dinin insan həyatına verdiyi üstünlüklər nələrdir?

Din o zaman insan həyatında təsilidi ki, dinə qaşı etiadlaı olmuş olsun və elə halda dindən faydalanmaq mümkün ola. i məsələ hamı üçün maaqlı mövzuladandı ki, din insan həyatında hansı üstünlükləi yaada ili /1-Əqlin inkişafı, /Yəni əql öz özlüyündə heç i kamil yolu tapmaq qüdətə malik deyil, amma səadəti tapmaq üçün yollaın düzgünlüyünü işaə edi. Hədəf məlumdu amma yol da düzgün qəa veilməsə hədəfə çatmamaqdan əlavə hədəfdən uzaq düşüülü. Necə ki, əqlin inkişafı haqda İmam Əli (ə) uyuu Allah Peyğəmələini göndədi ... u ki onun yol göstəmələi ilə əqldə gizlənmiş mədənlə üzəə çıxsın”. / /2-Qanun təşiində önəmli ola malik olan qüvvə. / elə əyan edək ki, şəi qanunlada əql hökm edi ki, hə i haamın müqəddiməsi haam olu və hə i halalanın müqəddiməsi də gəək halal olsun. Eləcə də hə i vaci əməlin əksi yəni təki haam və olmaz i hökmdü. Necə ki, deyili ədalətli olun deməli zülm etmək düzgün və qəul olunası deyildi. / /3-Əxlaq və təiyə /İnsan əqli və fiti yalnız insan üçün i miqda gözəllikləi aşa sala və tanıtdıa ilə. Amma insan naqis yaşamağı sevmək və istə ki, sonuclu və kamil hidayət və əxlaq onun həyatında ola malik olsun. Peyğəmələ (ə) gəlmişlə ki, tanınmış əxlaq və əyənilmiş təiyəni kamil həddə çatdısınla. Necə ki, Peyğəmə (s) uyuu “Mən seçildildim ki, əyənilmiş əxlaqı kamilləşdiim”. Hədisin məzmunu udu ki, təyin etdiyimiz əxlaqla və təiyələin əziləi əksə hədəf və ziyan veici sonuclaı da ola ilə. Yalan danışmağın əzən vaci olması . i halda ki, əql onu düzgün qəul etmi. Amma din deyi ki, əzən mühüm i işin yetməsi üçün (möminin düşmənin əlindən amanda saxlamaq üçün yalan danışmaq icazəlidi) yalan danışmağın heç i eyi yoxdu. u da əxlaq və təiyəyə heç i ziyan vumu. / /4-Yaşayışda ahat yaşamağ yol göstəmək. /Dinin əsas üstünlükləindən aşqa fikilə və axışlala müqayisədə onun daha çox insan həyatında ahatçılıq və iztiadan çəkinmək yaatmasıdı. İnsan həyatının əsas ehtiyacıdı ki, əsəlilik, iztia və istes insanın həyatının ən çətin dövəsi kimi tanımaq ola. Din isə düzgün yolu göstəməklə insan daxili fiti və əqli istəkləini təmin edi və u da ahatçılıq və gəzdiyi şeyə çatmasına kömək edi. /5-İnsan yaşayışına məna əxş etməsi, /Dinlə insan aşa düşü ki, yaşayışının tələləi onun maddi və mənəvi istəkləinin təmin olunması ilə mümkün olu. ütün ağıl sahiləi deyilə ki, insanın maddi və mənəvi istəkləinə təkcə din cava vei. Çünki maddi qanunla təkcə insan hissiyyatı əsasında tənzim olunu. Amma din qanunlaı Allahdan gəli ki, insanın ütün tanıyanladan yaxşı tanıyı. Onun qanunlaı əsasında yaşayanda isə insan aşa düşü ki, həqiqi və səadət veici həyat ununla təmin oluna ilə. / /6-Ədalətin yaadılması, /Allah qanunlaında hə i şey hüquqlaını təmin etmək təmin olunu. Ədalət də elə u mənadadı ki, hə i şeyi özü yeinə və hə haqqı öz sahiinə çatdımaq eyni Allah tələ edən düzgünlükdə yaşayan cəmiyyətdi. Quanda da u haqda gəlmişdi ki, Allah uyuu “Həqiqətən nazil etdik peyğəmələimizi dəlillə və aydın süutlaı ilə ilikdə, və eləcə də onlala ilikdə nazil etdik kitala ki, u kitalaın qanunlaı ən üstün çəçivələdi ki, onlala ədaləti seçilmişlə şəxs qusunla”. (Hədid/25).