İmam Zamanın (ə) varlığının hədislərdə dəlilləri nələrdır?
Cavab :
Hə i əqidə əsaslaı gəək əsasla dəlillə və fəlsəfi quuluşla əsasında quulsun. Çünki onun atil olması ilə əməlləin də məhvi qəti i məsələdi. /una müqəddiməyə əsasən deyiik ki, İmam Zaman (ə)-ın yaşayışı haqda əqidə pinsipi daşıdığına göə dəlillə və qanedici əsasla göstəilsin. Çünki o həzətin sünnəsi də ƏHli-eyt (ə) aşiqləinin iki şəiət əsası olaaq qəul olunu. u aədə əsas məsələ udu ki, İmam Zaman (ə) neçə əslə yaşayımı sualını cavalandıaq. u haqda 3 əsas dəlili gətiəək İmam Zamanın (ə) həyatda olduğunu və o həzətin ütün zamanlaa 11-ci İmamın şəhadətindən sona İmam seçilməsini süut ediik. İmam Zaman (ə) 3 dəlilə əsasən ütün zamanlada va və olması lazımdı / / 1-Xilqətin yaadılışının əsas hədəfi onun səadətə çatması qəa veilmişdi, una əsasən Allahın əhməti tələ edi ki, hə i zamanda hidayət edici kamil i insan onun təəfindən olmuş olsun, elə olmayan halda insanlaın yaadılış hədəfi atil səmtə yönəlmiş ola ki, u Allahın hikməti ilə uyğun gəlmi, / / 2-Neçə cəhətdən İmamın olmasının zəuiliyi a) İmam Peyğəməin sonuncusu olduğuna göə dinin qouyucusu kimi olması zəuidi. ) İmam siyasi cəhətdən olmalıdı ki, hidayət üçün seçilmiş qanunla düzgün yola yönəltsin, ki, qanunla sonucunda cəmiyyət maddi və mənəvi istiqamətdə hədəfləinə çata ilsinlə, c) ütün hidayətçiləin canişinləinin olması, İslam dininin də u qaydadan kənada qalması təsəvvü olunası deyil. / / 3-Məsum İmamın hə zamanda olmasının zəuliyi də tələ edi ki, İmam Zaman (ə) on iinci İmamın şəhadəti ilə davamçı olaaq seçilməli və yaşamalıdı. Necə ki, hədislədə deyilmişdi ki, əgə Allahın seçdiyi hidayətçi hə i zamanda olmasa ye öz əhlini məhv edədi. Onlaın valığının əəkətindəndi ki, Allah insanlaı hidayət istiqamətində davamlı həəkət etməsinə icazə vei. /Nəticə İmam zamanın olmaması hidayətin atil yola getməsinə səədi, İmamın hə i zamanda olması insanlaın ehtiyaclaını təmin etməkdi, hansısa zamanda İmam olmasa Quanın və dinin kamil olmaması şühəsi yaanı eləcə də İmamın hə i zamanda olması ütün əşəiyyətin yayaşında inka edilməz i məsələ kimi qəul olunu.
Hə i əqidə əsaslaı gəək əsasla dəlillə və fəlsəfi quuluşla əsasında quulsun. Çünki onun atil olması ilə əməlləin də məhvi qəti i məsələdi. /una müqəddiməyə əsasən deyiik ki, İmam Zaman (ə)-ın yaşayışı haqda əqidə pinsipi daşıdığına göə dəlillə və qanedici əsasla göstəilsin. Çünki o həzətin sünnəsi də ƏHli-eyt (ə) aşiqləinin iki şəiət əsası olaaq qəul olunu. u aədə əsas məsələ udu ki, İmam Zaman (ə) neçə əslə yaşayımı sualını cavalandıaq. u haqda 3 əsas dəlili gətiəək İmam Zamanın (ə) həyatda olduğunu və o həzətin ütün zamanlaa 11-ci İmamın şəhadətindən sona İmam seçilməsini süut ediik. İmam Zaman (ə) 3 dəlilə əsasən ütün zamanlada va və olması lazımdı / / 1-Xilqətin yaadılışının əsas hədəfi onun səadətə çatması qəa veilmişdi, una əsasən Allahın əhməti tələ edi ki, hə i zamanda hidayət edici kamil i insan onun təəfindən olmuş olsun, elə olmayan halda insanlaın yaadılış hədəfi atil səmtə yönəlmiş ola ki, u Allahın hikməti ilə uyğun gəlmi, / / 2-Neçə cəhətdən İmamın olmasının zəuiliyi a) İmam Peyğəməin sonuncusu olduğuna göə dinin qouyucusu kimi olması zəuidi. ) İmam siyasi cəhətdən olmalıdı ki, hidayət üçün seçilmiş qanunla düzgün yola yönəltsin, ki, qanunla sonucunda cəmiyyət maddi və mənəvi istiqamətdə hədəfləinə çata ilsinlə, c) ütün hidayətçiləin canişinləinin olması, İslam dininin də u qaydadan kənada qalması təsəvvü olunası deyil. / / 3-Məsum İmamın hə zamanda olmasının zəuliyi də tələ edi ki, İmam Zaman (ə) on iinci İmamın şəhadəti ilə davamçı olaaq seçilməli və yaşamalıdı. Necə ki, hədislədə deyilmişdi ki, əgə Allahın seçdiyi hidayətçi hə i zamanda olmasa ye öz əhlini məhv edədi. Onlaın valığının əəkətindəndi ki, Allah insanlaı hidayət istiqamətində davamlı həəkət etməsinə icazə vei. /Nəticə İmam zamanın olmaması hidayətin atil yola getməsinə səədi, İmamın hə i zamanda olması insanlaın ehtiyaclaını təmin etməkdi, hansısa zamanda İmam olmasa Quanın və dinin kamil olmaması şühəsi yaanı eləcə də İmamın hə i zamanda olması ütün əşəiyyətin yayaşında inka edilməz i məsələ kimi qəul olunu.