Nifrinlərin təsiri vardırmı?

Həqiqətdə nifin etmək i növ sənə zülm edəndən intiqam almaqdı. Haluki, İslam dinində əfv və ağışlamaq daha fəzilətli hesa edilmişdi. Çünki əfvdə elə i ləzzət vadı ki, intiqamda yoxdu. Necə ki, İlahi əhmət qəzədən üstündü. (Teyan) /izim öyük müəllimləimiz olan peyğəmələ (ə) izdən istəyilə ki, sizi nifin edənləə dua edin. əs göəsən niyə? Çünki o zaman ki, sizi nifin edən şəxsə meh və məhəət göstəsəniz, onun halı dəyişə və müsət hala çevilə. Ancaq əgə siz də onu nifin etsəniz, onun nifininə cava vemiş olasınız. u zaman həm u nifin sizə təsi edə və həm də aşqa nifinləi özünə cəl edə. Ona göə də seçim sizinlədi. /Qəzə və kin topa ənzəyi. Hə nə qədə möhkəm vusan, möhkəm havaya qalxa və möhkəm də gei qayıda. Hə nə qədə kininiz dəin olasa, təsii daha çox ola. Allah Təala uyuu “Əu Ləhəin hə iki əli kəsilsin, ziyana uğasın və ölüm olsun ona!”. (“Məsəd” 1). “Doğudan da kafi olu küf halında ölənləə Allahın, mələkləin və ütün insanlaın lənəti olsun!”. (“əqəə” 161). /Adətən dostlaına və ətafında olanlaa nifin etmək əyənilməyən əməllədəndi. İmam aqi (ə) uyuu “O kəs ki, i şeyi lənətləyə və o da una layiq olmazsa, lənət onun özünə qayıda. Ona göə də möminin lənətindən çəkinin ki, məada özünüz giifta olasınız”. /Nifin də dua kimi əsmi şəkildə tanınmış əməllədəndi. Yuxaıdakı Quan ayəsində də gödüyümüz kimi, Allah Peyğəməi (s) incitdiyinə göə Əu Ləhəi lənətləyi. /Məzlumun nifini ən çox təsiə malik olan lənətlədəndi. elə ki, İmam Sadiq (ə) uyuu “Məzlumun nifinindən qoxun ki, məzlumun nifini göyə gedə”. /Yenə də uyuu “Məzlumun nifinindən qox, həqiqətən o, haqqını Allahdan istəyə. Sühan Allah da ondan da əzizdi ki, i haqq istənilsin və onu yeinə yetiməsin”. /İmam aqi (ə) uyuu “Atamın ölüm anı çatan zaman məni sinəsinə sıxı uyudu Oğlum, sənə onu vəsiyyət ediəm ki, atam ölən zaman mənə vəsiyyət etmişdi. Allahdan qeyi yavəi olmayan iinə zülm etmə”. /Duanın qəul olması üçün şəait lazım olduğu kimi, hə i nifin də qəul olmaz. Onun də özünəməxsus şəaitləi olmalıdı. elə deyildi ki, insan ona əziyyət veən hə şəxsi nifin etməli və u nifin də mütləq həyata keçməlidi. Ələttə i insana zülm edilməsi haqqun-nasdı və insanlaın öhdəsinə qoyula. Əgə insan onu ağışlayasa, Allah da ağışlaya, əks halda Allah onun zülmünün haqqını ala. “Və Allahı zalımlaın etdikləindən əsla xəəsiz sanma! (Allah) onlaa əslində yalnız gözləin (Məhşəin dəhşətindən) əələcəyi gün üçün möhlət vei”. (“İahim” 42). Ona göə də u haqqın alınması əzən dünyada aş veə və əzən də axiətə saxlanıla. /Hə i zülmün dəəcəsi vadı şiddətli və zəif. Ən öyük zülm dinə edilən zülmdü. u cü insanla həm xalq və həm də Allah təəfindən nifin edilə. əni Uməyyə kimi. əzən də i müsəlman aşqa i müsəlmana malına və ya şəxsi işləinə göə zülm edə. u zülm o qədə şiddətli i zülm sayılmaz. /İslam dini izi həmişə əfv etməyə və ağışlamağa dəvət etmişdi. Həzət Peyğəmə (s) Allah Təaladan nəql edi ki, uyuu “Sənə zülm edəni ağışla, səni məhum edənə əxşiş ve, sənə pislik edənə yaxşılıq et”. “Sizin maddi axımdan üstün və dolanışıqda ifah içində olanlaınız qohumlaa, yoxsullaa və Allah yolunda hicət edənləə əxşiş veməkdə simiclik etməsinlə və əxşişi tək etməyə and içməsinlə. Gəək (onlaın acıdil və koud olmalaını) əfv etsinlə və (təqsiləindən) keçsinlə. Məgə Allahın sizi ağışlamasını istəmisiniz?”. (“Nu” 22). u ayədən də məlum olduğu kimi əgə ağışlanmağımızı istəyiiksə, iz də ağışlamağı acamalıyıq. Ona göə də nifin deyil, duaya və əfvə üz tutaq. Çünki u əməlləi Allah daha çox əyəni. /Deyele.og/ Nəticə Nifin etməyin və məzlumlaın nifinə seçilmiş şəxs olmayaq ki, təsii insanıın məhvidi.