Uşaq tərbiyəsində 3 mühüm hansı sahələr tərbiyə olunmalıdır?

Uşaqla izim üçün ən dəyəli və ən zəif hədiyyədilə. Allah onlaı izə əmanət vemişdi və izim də vəzifəmiz udu ki, u məsuliyyəti ən gözəl şəkildə yeinə yetiək. /Uşaqlaın düzgün təiyə edilməsi üçün Quandan, hədislədən iət götüməli və İslami hökmləə əməl etməliyik. İslam övlad təiyəsindəki əsas vasitənin məhəət, nəsihət, dostluq və ehtiyat olduğunu vuğulayı. Ona göə də deyə iləik ki, İslam dinində təneh və cəzalandıma ikinci planda duu. Övlad təiyəsinə i çox amillə təsi edi ki, onladan ən mühümü ailə və onun üzvləinin qoyduğu təsidi. İkinci növədə məktə gəli. undan aşqa, övlad təiyəsinə ətaf mühitin, dostlaın da öyük təsii vadı. / /Təiyə üç məhələdə olu ədəni təiyə etmək, əqli təiyə etmək, uhu təiyə etmək. /ədəni təiyə etmək. /Uşağın ədənini təiyə etmək o deməkdi ki, uşağın cismini möhkəmləndimək. Hə i xəstəlikləə müqavimət göstəə ilən i ədənə malik olsun, müqaviməti güclü olsun. Üzgüçülük, ox atmaq, at minmək - unla elə idmanladı ki, uşaq cismini möhkəmləndiə və müqavimətini qüvvətli edə. İslam dini də u məsələyə xüsusi diqqət edi. Çünki gücsüz i ədənlə insan həyatda istədiyi nailiyyətləə çata ilməz. Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Sənin ədənin üçün sənin üzəinə haqq düşü ki, onu yeinə yetiməlisən”. u hədisə əsasən insan gəək ədəninin qidalanmasına, ahatlığına və gigiyenasına xüsusi diqqət göstəsin. /Əqli təiyə. /İslam fiti dindi, insanın ütün qüvvələinə hömət edi. İfat və təfitdən uzaq olaaq, onu düzgün yolla inkişaf etdii. Ona göə də ağılı dəyəli i qüvvə kimi tanıtmışdı. İslam əşə ağlını maddi dünyada yaşamaq üçün əhələnməyə dəvət edi. Quan uyuu “Topağın ətafında dolanın və Allahın uzisindən yeyin”. / /aşqa i təəfdən isə, İslam əşə uhunu Allahdan çəkinməyə dəvət edi. Ona göə də insan öz ağlından istifadə edəkən, ona vuğun olmayacaqdı. u zaman onda elə i fiki də yaanmayacaqdı ki, ağıl həyatdakı tək gövhədi. İslam dünya nemətləinin valığını yaddan çıxatmamışdı. Taix şahiddi ki, müsəlmanla nə qədə təəqqi etmişdilə, ancaq onlaın maddi təəqqisi heç də onlaı yolundan azdımıdı. Onlaı heç i zaman insanlıqdan xaic etmidi. u, elə i meyadı ki, İslam təiyəsi ilə aşqa təiyələ aasındakı fəqi göstəi. /uhi təiyə. /İslam dini uha xüsusi ye ayımışdı. İnsan şəxsiyyətinin məkəzini təşkil edi. Şühəsiz, u, valıq aləminin ən qüvvətli gücüdü. Çünki əşəin cismi, maddi məsələlədən asılıdı, əqli güc zamandan, məkandan asılıdı. unlaın ikisi də məhduddu və məhv ola ili. /Ancaq uh məhdud deyildi, zaman və məkana sığmı. / /uhu təiyə etmək dedikdə ilk növədə insan qəlinin Allahın qüdəti qaşısında həssas və ayıq olması nəzədə tutulu. O zaman ki, insan qəli Allaha həssas olasa, onun uhu müstəqim yola hidayət ola. /Cəmiyyət də hə cü cinayətdən uzaqda yaşaya ilə. u cü təiyə cəmiyyət üçün çox sayda fayda gətiə. İnsan uhu elə təiyə ediləcəkdi ki, hə i şeyə məhəət əsləyəcəkdi. /Əziz Peyğəməimiz (s) üstün i şəxsiyyət və istisna i insan idi ki, ütün insanlaın ən yaxşı xüsusiyyətləini özündə cəmləmişdi. O, hətta esətdən əvvəl əmin, sadiq, xuafatdan uzaq i insan idi. /Uşaqla kiçik yaşlaında təiyəni daha yaxşı qəul edilə. Çünki, kiçik yaşlada onun üzəində əhəlik etmək daha asandı. Çox tez təsi altına düşə. O, məsum olduğu üçün itaət etməyə müqavimət göstəmi və həmçinin iadəsi də zəif olduğu üçün itaətdən oyun qaçıtmı. Əgə uşağa gözəl əxlaq və əfta aşılanasa, o, una adət edə. Əgə u yaşlada uşağı öz halına uaxsanız, o, itaətə adət etmədiyi üçün sizin təiyənizə cava veməyəcəkdi. u da sizin üçün i çox çətinliklə yaadacaqdı. /İslam insanlıq şəxsiyyətini fomalaşdımaq üçün təiyəçiləə əm edi ki, uşaqlaa məhəət əsləsinlə. Necə ki, Peyğəmə (s) uyumuşdu “Uşaqlaa məhəət əsləyin və onlaa əhm edin. O zaman ki, onlaa vədə veisiniz, vəfa edin”. /eləliklə deyə iləik ki, İslam dini uşaq təiyəsinin əsasında məhəət və sevginin dumasını tövsiyə edi və onlaın məsum i əmanət olduğunu izə daima xatıladı. iz də gəək u əmanətə xəyanət etməyək. (Əhli-eyt (ə) saytına istinadən) Deyele.og