Layiqlilərin və salehlərin sahib olduğu 3 cəhət hasılardır?
Müsət səylə və çalışmala iman, iadə və ixtiya nəticəsində insanın zahiindən və atinindən zühu edə. Həqiqətən insan mükafatına və lazımlı meyvəsinə çata. Dünya və axiətdə valıq aləminin nizamı u həqiqət üzəində quulmuşdu. Quani-Kəimdə uyuulu ki, hətta xuma çədəyinin nazik teli qədə u dünyada səhv yoxdu. Ona göə demək ola ki, kəamətli və Allaha ağlı olan i insan yaxşı iş göəsə, onun nəticəsini və ya məhsulunu göməməyi qeyi-mümkündü. əzən u işləin məhsulunu ya u dünyada göə, ya da axiətdə. /Əgə iz müsət iş gömüşüksə və əgə dünyada onun məhsulunu göməmişiksə, mənası u deyildi ki, zəhmətimiz hədə getmişdi. u işləin əci o qədə öyükdü ki, dünyaya sığmı. Ancaq əgə dünyaya sığısa, insan u mükafata dünyada çatacaqdı. Allah Təala həm yaxşı işləin mükafatını vei və həm də yaxşı işi meyvəyə çevii. Allah “Tövə” və “Ali-İman” suələində u işləin nəticəsini ehiştdə və izvanda göəcəyimizə işaə edi. izvan - ehiştin ən ali həqiqətidi ki, “Tövə” suəsində elə uyuu “Allah mömin kişiləə və möminə qadınlaa altından çayla axan, əədi qalacaqlaı Cənnətlə vəd etmişdi. Həmçinin əədi Cənnətlədə pak məskənlə!”. (“Tövə” 72). /izvan - yəni, ehiştdən də üstün ye. Quan ayəsinin vediyi vədəyə göə, izvan gələcəkdə iman əhli üçün zühu edəcəkdi. Allah Təala Quani-Kəimdə uyuu “De “Allahım! Ey hə i mülkün həqiqi sahii! Ey ütün hökumətlə üzəində mütləq hakim! İstədiyim kəsə hökmdalıq vei və istədiyin kəsdən hökmdalığı alısan, istədiyinə izzət vei və istədiyini xa edisən! Xeyi(in həqiqəti) Sənin əlindədi. Doğudan da Sən hə şeyə qadisən””. (“Ali-İman” 26). /Allah istədiyinə izzət veə və istədiyini də xa edə. Allah istədiyinə hakimiyyət veə və istədiyindən də ala. Allah u izzəti zalıma veimi? Əgə zalım u izzəti zülmlə əldə edisə, ondan u izzət liasını alına. Çünki zalım una layiq deyildi. İzzət - peyğəmələə (ə) məxsus i xüsusiyyətdi. Onla hə nə iş göüdüləsə, xeyi idi. /ütün Məsumlaın (ə) – peyğəmələin (ə) və İmamlaın (ə) gödüyü iş xeyi idi. Allah onlaa hökumət, mülk, nüuvvət, İmamət və vilayət vedi. İmamlaın (ə) hökumətini əlləindən aldıla, ancaq una axmayaaq, İmam - İmamdı. Fəqi yoxdu ki, zahii hökumət əlləində olu, yoxsa yox. İnsanlaa seçim haqqı vesələ də onlaın axasınca gedələ, veməsələ də. /iAllah Təala uyuu ki, əhmətini kimə istəyə, veə. Ancaq Allah kimi istəyi? Layiqliləi və salehləi. u insanla kimdilə? Onla haqqında üç nöqtəni qeyd etmək lazımdı. /1. İadət. u insanla Allaha elə iadət edələ ki, Allahı qəl gözü ilə göələ. Allah Təalanın qaşısında “Allahu Əkə” deyən zaman Onun dəgahından qai olmazla, Onunla ticaət etməzlə. /2. İnsanlaa xidmət etmək. Onlaın aşqa i xüsusiyyəti insanlaa ehsan və yaxşılıq etməkdi. Musanın (ə) qövmu Qauna deyilə “Və Allahın sənə vemiş olduğundan axiət evini qazan, dünyadakı nəsiini də unutma. Allah sənə yaxşılıq etdiyi kimi sən də yaxşılıq et və ye üzündə fəsad dalınca düşmə. Çünki Allah fəsad töədənləi sevməz”. /3. Əməldə diqqət. Özünə aid əməlləi yaxşı yeinə yeti. Yəni əgə namaz qılısan, ya oucsan - kamil şəkildə yeinə yeti. Əgə aşqalaına yaxşılıq edisənsə minnətsiz et və gizli et./i /ütün unla saleh əməli olanlaın xüsusiyyətidi. İnsan yaxşı əməlləi ilə həm u dünyada və həm də axiətdə Allahı sevindiə və Onun izasını qazana. İnsan da gec, tez u əməlləin əcinə çata. /Deyele.og/