Dinimizin nəzərində ən üstün xeyir nədir?
span style="font-size12pt;" əzən aşqalaına yaxşılıq edən zaman izə elə dua edələ “Allah xeyini vesin”. əs u xeyi nədi? Xeyi kəlməsi müxtəlif insanlaın nəzəində müxtəlif mənalaa malikdi. Ola ilsin ki, əziləi xeyi xoş güzəanlıqda, əziləi övladda və əziləi də sağlamlıqda göülə. (Teyan) /Mühüm olan udu ki, xeyi İslam dinində necə mənalandıılı. İmamlaın (ə) u haqda müaək nəzələi nədi? İmam Əli (ə) xeyi “Nəhcul-əlağə”də elə şəh etmişdi “İmamdan souşula ki, xeyi nədi? Cava vei “Xeyi u deyildi ki, malın və övladın çox olsun. əlkə xeyi odu ki, elm və iliyin çox olsun”. /İmam Əli (ə) xeyi elmdə göüdü. Quan ayələində xeyi haqqında elə oxuyuuq “Sizin üçün elə yazılı və qəaa alını ki, iinizin ölümü çatan zaman, əgə özündən sona i mal qoyusa, öz ata-anası və yaxınlaı üçün (İslam şəiətində müəyyən edilmiş isdən əlavə) gözəl i təzdə vəsiyyət etsin. (u hökm, vaci haqdan əlavə) pəhizkalaın öhdəsinə düşən i haqdı”. (“əqəə” 180). /“Yoxsa elə güman edilə ki, onlaa yadım etdiyimiz mal-dövlət və oğullala onlaın xeyiə nail olmalaına tələsiik? (Xeyi,) əksinə, anlamıla (ki, onlaın sınanmalaı və ədəxtlikdə daha da iəliləmələi üçün vasitələ hazılayııq)”. (“Muminun” 55-56). /“Həqiqətən, insan mal-dövlətə fitətən (zatən) çox həisdi”. (“Adiyat” 8). /İmam Əlinin (ə) sözləinə nəzə salanda gömək olu ki, mal və övlada düşkünlük tənqid edilmişdi. Ancaq u əgə maddi və mənfəət üçün olasa, elədi. Əgə mənəvi axışdan axılasa, yəni həm mal və həm də övlad Allah Təalaya xidmət üçün istəniləsə, u zaman xeyi ola. /Xeyi və onun növləi. /əs əgə mal və övlad xeyidisə, əziz İmam (ə) niyə onlaın xeyi olduğunu inka edi? u sualın cavaını xeyin növləində axtamaq lazımdı. /Xeyi iki cü olu ümumi və xüsusi. Xeyi əzən ümumi mənada işlənili. Yəni u xeyidə heç i şə yoxdu. /Xeyi əzən xüsusi mənada işlədili, yəni u xeyi hamı üçün və hə i halda xeyi deyildi. /Əziz İmamın (ə) sözləindəki xeyi - ümumi xeyin inkaıdı. Xüsusi xeyi isə elm və iliyi atımaqdı, nəinki mal və övladı. Ona göə də mal və övlad xüsusi xeyi sinfinə aiddi. Ələttə, elm də əgə Haqq yolundan ayılasa, u zaman təhif oluna ilə. əhani u hikmət haqqında elə deyi “Xeyi - ümumi üfdə malın çoxluğu və dünya ləzzətləinin fəavanlığıdı. Allah yolunun yolçulaının dilində isə axiət xoşəxtliyi və səadətidi. Həmin səadətə çatmaq üçün kamil nəfsdi. əziləi ümumi xeyi elə təfsi etmişdilə”. / /Elm – xeyi mənəyidi. /İmamladan (ə) gələn hədislədə elmin əhəmiyyətini hiss etmək olu. Sanki o kəs ki, elmli deyildi və elm dalınca getmi, səadət tapa ilməz. İmam Sadiq (ə) u haqda elə uyuu “O kəs ki, elmdən məhumdu, onu səadətli hesa etmək layiqli deyildi”. /eşinci İmamımız Həzət Muhəmməd aqi (ə) Peyğəmədən (s) nəql edi “Təlim və ilik öyənməkdən aşqa yedə xeyi yoxdu”. /Allahın gözəl adlaına elm əldə etmək nəticəsində insan uhani hala malik ola. Yəqin elm nəticəsində mənəvi məqam yaana. İnsan elm vasitəsilə uhaniyyət və insaniyyətini inkişaf etdiə. İmam (ə) elə uyuu “O zaman ki, Allah əndəsinin xeyini istəyə, onu dində alim edə”. /Ona göə də ən üstün xeyi - elmdi. İnsan elm vasitəsilə özünü tanıya ilə. Sona Allahı tanıya və dünya və axiət səadətini təmin edə. eləliklə, elm - xeyi mənəyidi. /Deyele.og/