Allahdan qorxmaq nə deməkdİr?
ilməliyik ki, müsət qoxu insana əhatə olunmuş ilahi nemətlədən iidi. İnsanda müdafiə hissini yaadan da qoxudu. Əgə insan təhlükəli məqamlada qoxmasaydı, məsələn, yıtıcı heyvanladan, uçmaqda olan evdən, təhlükəli xəstəliklədən qounmasaydı, qısa zamanda oş yeə məhv olu gedədi. İnsan məhz u qoxu hissi səəindən yoluxucu xəstəliklədən çəkini, uçuum qaşısında ehtiyatlı olu, təhlükəli hücumladan özünü müdafiə edi. Əgə insanda təhlükə qoxusu olmasaydı, çoxlaının aqiəti ölümlə nəticələnədi. Amma söhətimizin mövzusu məntiqi və ağılı i qoxudu. Əsassız, məntiqsiz qoxu pislənili və elə qoxu “cün” adlandıılı. Cün insanı inkişafdan saxlayı, onu i çox nemətlədən məhum edi. Yesiz qoxu odu ki, insan heç i dəlil olmadan qoxuya düşsün. Cihad meydanında qoxu qaçmaq, ələttə ki, məzəmmət olunası i işdi. /Quani-məcid uyuu “Allahın məqamından qoxu, nəfsini cilovlayan kəsin yei hökmən ehiştdi.” Ayədə “Allahdan qoxu” əvəzinə “Allahın məqamından qoxu” ifadəsi işlədilmişdi. əs Allahın məqamından qoxmaq nə deməkdi? Allahın məqamından qoxu dedikdə Onun ədalət və mühakiməsi nəzədə tutulu. əs Allahın ədaləti kimin üçün qoxuludu? aşqasının haqqına təcavüz etməyən çox insanla üçün Allah ədalətindən qoxu yoxdu. Amma əməl naməsi qaa olanla, aşqalaının haqqına təcavüz edənlə, fitnə-fəsad gidaına yuvalananla təii olaaq Allahın ədalətindən qoxula. Çünki ilahi ədalət əsasında u insanla öz əməlləinin cəzasına məhkumdula. Allahın qəzəinə düça olmaq qoxulu deyilmi? /Deyilənlədən məlum olu ki, Allahın ədalətindən qoxu insanın öz günahlaından, günahlaının cəzasına çatmasından qoxudu. /Əmiəl-möminin (ə) öz uyuqlaından iində u məsələyə elə işaə edi “Yaxşı ola ki, hə i fəd yalnız öz nalayiq əməlindən qoxsun.” /Sual oluna ilə ki, əgə Allah qoxusu insanın öz günahından qoxudusa, nə üçün məsum imamla və övliyala da Allahdan qoxmuşla? Təii ki, məsum imamlaın və övliyalaın günahı olmamışdı. Onlaın qoxduğu şey “təke-оvladı”. Təke-оvla dedikdə yaxşı işləin tək olunması nəzədə tutulu. Elə işlə va ki, u günah sayılmadığı halda Allah dostlaı üçün qəahətdi. Övliyalaa qaşı tələlə adi insanlaa qaşı tələlədən fəqləni. Adi i insan üçün halal olan i iş övliyala üçün üdəmə sayıla ilə. /