ŞEYTANLA İBLİS BİR-BİRİNDƏN NƏ İLƏ FƏRQLƏNİR?
span style="font-size10pt;"Şeytan o kəsdi ki, insanı günah işlətməyə vada edi, insanı uhi cəhətdən xəstə edi. Allah insanı yaadan zaman Öz İlahi uhundan ona üfümüşdü. Sona əm edi ki, ütün mələklə ona səcdə etsinlə. u zaman İlis (lən) insanı səcdə edilməyə layiqli ilmədiyi üçün İlahi əmdən oyun qaçıdı. u itaətsizliyinə göə də İlahi dəgahdan qovulu. (Teyan) /Şeytan sözü çox hallada İlislə i yedə işlənmişdi. Quan və hədisləə nəzə salanda isə gömək olu ki, şeytanla İlis i-iindən fəqləni. /elə ki, şeytan dedikdə insanı günaha vada edən ütün qüvvələ və valıqla nəzədə tutulu. İslami hədisləə əsasən, şeytan dedikdə əzi xəstəlik töədən mikola da nəzədə tutulu. İlis dedikdə məhz Adəmə (ə) səcdə etməyən mələk nəzədə tutulu. Ancaq şeytan müxtəlif cü ola ilə. u valıqla nəinki uhi, həm də cismi xəstəliklə də yaadı. əlkə ona göə də şeytanı İlisin (lən) odusu adlandııla. /İnsanın ütün xəstəlikləi və hətta uhi xəstəlikləi elə əsə sistemində aş veən dəyişiklikləə göə aş vei. u dəyişlikləin qaşısını almaq üçün müasi ti elmi çox çalışı. Ancaq hələ də demək ola ki, u qədə təəqqiyə axmayaaq, ütün xəstəlikləin kökü və səəi tapılmamışdı. Müqəddəs İslam dini insan vücudunda taazlığı saxlamaq üçün müxtəlif yolla tövsiyə etmişdi. u yollaın aşında isə namaz duu. /İnsan ədənində əgə əsə sistemi sıadan çıxasa və ya onda dəyişikliklə aş veəsə, uhi xəstəliyə çevilə. Yəni u cü insan həm yalan danışı, həm ədin olu, həm paxıl olu. u uhi xəstəliklədə ətaf mühitdə olan kimyəvi maddələin və tullantılaın da olu öyükdü. /Şeytan dedikdə Quanın uyuduğu kimi, qəli xəstə edən amilləi də misal göstəmək ola. u ayələdə şeytanın insana təsii və insan qəlini necə xəstə etməyinə işaə edilmişdi. u yolla insanın necə atinimizə daxil olaaq, uhumuzu xəstə etdiyini dək edə iləik. /“Onlaın qəlləində xəstəlik (küf, şəkk və nifaq xəstəliyi) vadı, Allah da xəstəlikləini atımış və atımaqdadı və danışdıqlaı yalanın müqailində onla üçün ağılı i əza vadı”. (“əqəə” 10). /“Əksinə, onlaın qəlləi daşlaşdı və Şeytan etdikləini (günahlaı) əzəyəək onlaa gözəl göstədi”. (“Ənam” 43). /Allah Təala şeytan və İlislə müaizə apamağın ən gözəl yolinun namaz olduğunu vuğulayı. İmam Əli (ə) uyuu “Namaz şeytanı əzə”. Namaz insanın daxilində olan şeytana qali gəlmək üçün möhkəm i silahdı. /Həqiqi namazqılan heç i zaman yalan danışmaz. Heç i zaman paxıllıq etməz. Heç i zaman təhqi etməz. Şeytanın insana vuduğu ütün u zəələdən uzaq ola. Çünki namaz şeytanı əzə. Namazımız vasa və əgə həqiqi namaz qılanıqsa, şeytanı əzməyə qadiik deməkdi. /Həqiqi mömin olmaq yolunda çalışaq və həyatımızın hə i sahəsində u ada layiq olmağa səy göstəək. /Deyele.og//span