NAMAZIN QƏBUL OLMASININ NİŞANƏSİ NƏDİR?
span style="font-size10pt;"Əgə namazqılan günahdan çəkinə ilisə, günaha atmamağa müvəffəq olusa, namazı qəul olmuş deməkdi. Namaz - Allahı və Onun gözəl adlaını ziyaət etmək deməkdi. İnsan namaz zamanı Allahın ziyaətinə gedi və Uca Allah da onun u ziyaətinin cavaını vei. Allah heç i ziki, yada salmağı və ziyaəti cavasız uaxmaz. Allah Təala Həzət Peyğəməə (s) uyuu “Əgə Mənim əndələim Mənim haqqımda səndən souşsala, de ki Allah çağıdıqlaı duanın cavaını məhəmət edə. Məni yada salın, Mən sizi yadıma salıam”. Deməli, heç i dua cavasız deyildi, heç i sual cavasız deyildi. Allahın ziki və Onu yada salmaq təsisiz deyildi. Allahı ziyaət etmək də şühəsiz cavasız qalmaz. Ona göə namazqılan ilməlidi ki, İlahi lütfün ziyaətinə gedən zaman lütfi-İlahi də onun ziyaətinə gələ. (Teyan) /O zaman ki, Allahın lütfü və feyzi insanın ziyaətinə gələ, ona nuanilik əta edə. “Həqiqətən iman gətii yaxşı işlə göən və namaz qılı zəkat veən kəsləin əi yanında /məqamlaına uyğun mükafatlaı vadı və (axiətdə) onla üçün nə i /qoxu va və nə də qəmgin olala”. (“əqəə” 277). /“Həqiqətən (namaz aşda olmaqla) yaxşılıqla günahlaı aadan apaı (günahın çikinliyini nəfsdən, onun fəsadlaını aləmdən, onun ləkəsini əməl dəftəindən və əzaa düça olmağı günah etmiş şəxsdən uzaqlaşdıı). u, yada salı xatılayanla üçün i öyüddü”. (“Hud” 114). /“u kitadan sənə vəhy olunanı oxu və namaz qıl. Çünki, namaz (insanı) öyük günahladan, (şəiətdə və əqldə) xoşagəlməz halladan çəkindii. Ələttə, insanın Allahı yad etməsi və Allahın insanı yad etməsi daha öyükdü. Allah nə etdiyinizi ili”. (“Ənkəut” 45). /iz əgə namazımızın qəul olu-olmadığını ilmək istəyiiksə, iki yol vadı. ii axiətdədi ki, əməlləimizi ölçəkən göəcəyik. ii isə u dünyadadı ki, əgə namazqılan özünü günahdan saxlaya ilisə, deməli namazı qəul olmuş deməkdi. /Əgə Allah etməsin, kimsə namaz qılı, ancaq günah işlədisə, deməli namazı qəul olmamış deməkdi. elə ki, həqiqi namaz qəldə nuaniyyət yaada və u da qəlin çiklənməməsinə gətii çıxada. Din kövsədi, Allaha itaət kövsədi, Quan və Əhli-eytin (ə) vilayəti kövsədi və namaz dinin sütunudu. Dinin sütunu kövsə olacaqdı. Kövsə də hə i çikinliyin qaşısını ala. /Deyele.og/ //span