Rəhmanİ fİkİrlərlə şeytanİ fİkİrlərİ necə ayırmaq olar?
span style="font-size12pt;"Çox hallada əhmani fikilə şeytani fiki aasında fəq qoymuuq və ilmiik ki, hansı fiki əhmanidi və hansı şeytani. Fikiləi ayıd etməmək insanı səgədan edi. əs şeytani və ya əhmani ola iləcək fikiləimizin qaşısındakı vəzifəmiz nədi? (Teyan) /Quan u haqda uyuu ki, təqva sahii olan i insan şeytanın vəsvəsəsini həmin an hiss edi və Allaha pənah apaı. Yəni, təqva insana o qədə güc vei ki, o zaman ki, şeytan insanın fikinə hakim olmaq istəyi, həmin şəxs unu hiss edi. O, aşa düşü ki, u fiki ona şeytan təəfindən təqlin edilmişdi. Ona göə də şeytani fikiləimizlə əhmani fikiləimizi ayımaq üçün təqvalı olmalıyıq. /Çünki ancaq onun yadımı ilə fikiləimizi ayıa iləik. u səədən o kəslə ki, təqva sahiidilə, şeytanın tələsinə düşmülə. əlkə düşməni tanımaq üçün daha çox məlumata və agahlığa malik olula. /Çünki hə i hədəfə çatmaq üçün həmin yolu və onun maneələini tanımaq lazımdı. Əks halda insan təhlükəli və polemlə dolu yollaı ahatlıqla keçi gedə ilməz. Mənəvi və uhi yolda insan nəfsinin və şeytanın hiylələi və təhlükələi ilə tanış olmalıdı. Ancaq u zaman onlaın tələsinə düşmək şansı azala. İnsan ilməlidi ki, şeytan onu hansı yolla aldada ilə. Onu necə getdiyi düz yoldan çəkindiə ilə. /Həqiqətən İlahi təqva qəlinizin dəmanıdı. Ko gözləin əsiəti, qəlinizdə olan fəsadın əlacı və nəfsinizin çikini paklayandı. /Təqva - məifət yolu, fiki hücumunu və şeytani vahimələi dək edən i vasitədi. Çox təəsüf ki, i çoxlaımız u nemətdən əhəələmədiyimiz üçün yanlış fikilədən, qəl zülmətinin əsiətsizliyindən əziyyət çəkiik. Ancaq u xəstəliyimizi necə müalicə edəcəyimizi ilmiik. əziləi həyat əxş edən Əhli-eytlə (ə) tanış olmadıqlaından, cadulaın, ya da digə şeytani fikiləinin əsii olula. iz qəul ediik ki, cadugələ və unun kimi insanla din və əqlin əksinə olaaq, əzi qüdətlə əldə etmişdilə. uhi təminlə nəticəsində əzi şeytani, əhmani olmayan fikiləə çatıla. Onlaın təqvası yoxdu. Onla öz gücləini fəsad yolunda istifadə edilə. Məgə u cü insnla Fionun vaisləi deyildimi? Onun kimi düşünü, sehazlaa təvəssül etmiləmi? /uhun tanınmamış u xəstəlikləindən nicat tapmaq üçün elə insanlaın sözünə qulaq asmaq lazımdı ki, hamının uhu ilə tanış olmuş olsun. ütün məxluqlaın xilqətinə şahid olmuş olsun. Ona göə də Əhli-eyt (ə) məktəinə üz tutuuq. İmam Əlinin (ə) sözləi ilə qəlimizə ahatlıq əxş ediik. İmam (ə) uyuu “Mən sizə təkidlə tövsiyə ediəm ki, İlahi təqvaya malik olasınız. O, sizin xilqətinizi aşlatmışdı və qayıdacağınız ye də oadı. Onun inayətinin vasitəsilə zəfəə çatısınız”. /Həqiqətən, təqva zülmət dolu qəlləə şəfa veə, fiki çikinliklədən qouya və təmizləyə, uhi xəstəlikləə düça olmağın qaşısını ala. Ona göə də İmam (ə) ütün insanlaı insanlıq və mənəviyyat yolunu axtamağa dəvət edi. Təqva insanda elə dəyələ yaadı ki, onun köməyi ilə din qadaşlaımıza əlaqəmiz və dostluğumuz meydana gəli. İmam aqi (ə) uyuu “Həzət Əmiəl-möminin (ə) uyumuşdu “(Din) qadaşlaınızı dindalıqlaının (təqvalaının) səviyyəsinə göə sevin””. /İnsan səvət və ya aşqasının məqam sahii olduğuna göə onunla dostluq etməz. Əgə meya təqva olasa, cəmiyyətin hiyləgə şəxsləindən amanda olaıq. /Ona göə də Əhli-eyti (ə) yaxından tanımağa çalışaq və təqvalı olmaq üçün səylə göstəək./span