Həyata açılan 2 qapının hansından daxİl olaq?

p / Quani-Kəimin uyuduğu kimi həyata giiş-çıxış qapılaı iki cüdü. u qaplladan iinin adı “sidq” qapısıdı ki, düzgün niyyət, əməl və əxlaqla dolu / i həyata açılan qapıdı və eyni zamanda u həyatdan düzlük, həqiqət hay-küyü ilə gedən qapının adı da “sidqdi”. //p /p / undan aşqa həyata aşqa giiş-çıxış qapısının adı “sidqin ziddidi”. u şeytani i həyata, hiylə, məklə dolu i həyata, napak və əxlaqsız i həyata / giiş qapısıdı. Çıxışı da şeytan qapısındandı. //p /p / eləliklə Quanın da uyuduğu kimi iki cü qapı vadı ki, onladan ii sidq qapısıdı və o iisi də şeytan qapısıdı. //p /p / Aləmləin Pəvədigaı ilk insana elan etmişdi ki, Məndən kömək al. undan da məlum olu ki, u, çox mühüm i məsələdi. Allah insanlaa u məsələni vaci / uyuu ki, təiyə almaq və düzgün inkişaf etmək üçün Ondan kömək alsınla. Yəni, sidq qapısından necə gii-çıxmağı O, izə öyətsin. //p /p / undan aşqa uyuu ki, Məndən istəyin ki, sizə yadım edəcək i qüdəti sizə köməyə göndəim. Yəni sənin əlin iki şeyin üzəində olsun. ii Allah və o / iisi də yadım edən i qüdət. Quan uyuu / stong / em / “Və de «Ey əim, məni (hə i işin icasına) haqq və doğuluqla daxil et və haqq və doğuluqla çıxat və Öz təəfindən mənə Sənin təəfindən / kömək edilmiş və (işləimdə mənə) kömək edən i hökmanlıq ve!»” / /em / /stong / . (“İsa” 80). //p /p / uadakı “de” kəlməsi vaci i məsələni ildii və Peyğəməə (s) edilən i xitadı. u ayə ona xas olan i ayədi. Onun xüsusi olmağının səəi isə / Peyğəməin (s) və onun dininin xüsusi olmasıdı. Allah Peyğəməə (s) uyuu ki, Mənim ə olmağımdan yadım al. O ə ki, ütün dünya və valığa kömək / etmişdi. Yəni sənin əlindən tutaaq, sidq qapısından daxil edə. Sən tək halda u qapıdan daxil ola ilməzsən. Yəni, o qüdət səndə yoxdu. u ayədən / göündüyü kimi, Allahdan izi sidq qapısından daxil etməyini istəməliyik. Yəni Sən niyyətimdə, düşüncələimdə, əxlaq və əməlimdə cilvə et. Məni u dünyadan / xaic etmək istəyəndə isə yenə mənim köməyimə gəl. Elə u qapıdan da xaic et. //p /p / Allah Təala aşqa yedə uyuu ki, təkcə Mənimlə kifayətlənmə. Çünki sənin ehtiyaclaını aadan qaldımaq üçün aşqa vasitələ də qəa vemişəm. //p /p / Məsələn, ac olan zaman aclığını aadan qaldımaq üçün yemək qəa vemişəm. Yəni, Allah ilidmək istəyi ki, üuiyyətimi qəul etmək o demək deyildi / ki, u həyatdan tamamilə əl çəkəsən. Ancaq Mənə təəf üz döndəəsən. Əgə mənim evimin divaı xaa olusa, u məsələnin tövhidlə nə ziddiyəti vadı ki? / Mən ənnanın soağına gedəəm ki, onu da Allah qəa vemişdi. Ya da məsələn evdə əyləşi Allaha dua etsək ki, üç ay sona anaımızı uğda ilə doldu. u / zaman Allah u işi göməz. Siz həəkət etməyincə u uğda sizin anaınıza gəlməz. //p /p / eləliklə u nəticəyə gələ iləik ki, izim u dünyaya gəlməyimiz izim iadəmizdən asılı deyildi. u, Allahın iadəsi ilədi. Allah kimi istəsə, u / dünyaya gətiə və kimi istəsə gətiməz. Ancaq u dünyaya gələndən sona iz ilk növədə Allahı özümüzə müəllim və təiyəçi seçməliyik və Ondan / istəməliyik ki, izi həqiqi insanlaın daxil olduğu sidq qapısından daxil etsin, yəni düzgün yolun yolçusu etsin. Əməl və əftalaımız da Onun istədiyi / kimi olsun. izləi şeytanın qapısından uzaq etsin və izləi u yolun yolçusu etməsin. //p /p / undan aşqa, Allah izdən istəyi ki, həyatda yaşamaq üçün həəkət edək. Yəni, sən həəkət eməsən, Mən də sənə i şey veə ilməəm. //p /p / Sən həəkət et ki, ehtiyaclaını aadan qaldımaq üçün sənə uzi veim. unu isə Məndən istə, aşqasından deyil. Allah izləi sidq qapısından daxil / olanladan qəa vesin. Amin. //p /p //p /p / /a hef=\"http//deyele.og/\" taget=\"_lank\"/aa hef=\"http//deyele.og/\"Deyele.og/a/ //p