Ürəklərİmİzİ necə səlİqə-sahmana salaq?
span style="font-size12pt;"izim hə iimiz həyata i cü təif veiik və həəmizin i növ həyatımız vadı. u dünyada həəkət etməyi acaan hə i canlı özünəməxsus yaşayı. Ancaq hə şeydən dəyəlisi odu ki, həqiqi yaşamağın yollaını tanıyaq və hansı yaşayışın düzgün olduğuna agah olaq. (Teyan) /İmam Əlinin (ə) yazdığı şeidə oxuyuuq “Hə kim dünyadan getdi və ahat oldusa, onu ölü hesa etmək olmaz. əlkə ölü canlı halda öləndi. Yəni u insan yaşayı, ancaq uhu ölmüşdü. Ölü o kəsdi ki, qəm-qüssə ilə yaşayı və qəli ümidsizdi”. /əli, ölməyi və yaşamağı ancaq zahidə gömək olmu ki? O kəsin ki, uhu qəmgindi və həyat sevinci yoxdu, həqiqətdə ölmüşdü. Çünki yaşamaq dedikdə, həyat sevinci olan, uhu xoşhal olan insan həqiqətən yaşayı. Ətafımızda çox sayda insanla vadı ki, zahidə sanki yaşayıla, ancaq uhlaı ölüdü. Çünki yaşamaq üçün heç i müsət stimullaı yoxdu. /i çoxlaı u fikidədilə ki, əs uhumuzun şadlanması üçün nə etmək lazımdı? /u iaəyə diqqət edin “O qəllə ki, sahmana düşülə, i daha hadisələin oyuncağı olmaz və öhana düşməzlə”. /Əgə u cümlə haqqında i qədə düşünsəniz, yəqin ki, yaxşı nəticə əldə edəsiniz. Hə iimiz xəlvətdə qalanda öz-özümüzlə danışan zaman unu özümüzə etiaf edə iləik ki, qəlimiz sahmana düşü, yoxsa yox? /Əgə u cü edəndən sona aşa düşsəniz ki, qəlləiniz sahmana düşməmişdi, onu ilin ki, onu ancaq siz sahmana sala iləiniz. /Daxilinizi sahmana salmaq üçün xaici amil axtamayın. Daxilimizi sahmana salmağa Allah ilə güclü və möhkəm aitə kömək edə ilə. Ancaq undan sona hə şey izim oynumuzdadı. Özümüz uhumuza nəzaət etməli və hə nə qədə acaııqsa, qəlimizi sahmana salmalıyıq. /unun üçün ən yaxşı yolladan ii də heç i zaman özünü itiməkdən, azalmaqdan qoxmamaqdı. u sözün mənası odu ki, hadisələ və aşqalaının sözləi izə təsi etməməlidi. Yəni, əgə i hadisə aş veəsə, əsələşi, naahat olmayasınız. Özünüzü itiməyəsiniz və kontolunuzu əldən veməyəsiniz. Elə i yeə çatasınız ki, özünüzü itiməyə heç i hadisə səə olmaz. u etiqad o zaman möhkəm ola ilə ki, siz uhunuzun əədi olmasına inanasınız. Və iləsiniz ki, sağlam və şad i uha malik olmalısınız. /aşqa i məsələ isə insanın azalmaqdan qoxmağıdı. Məsələn, aşqalaının sizin haqqınızda hansı fikidə olu-olmaması sizin üçün öyük əhəmiyyətə malik olsun. aşqalaının sizi alçaltmasından qoxusunuz. Ələttə, u məsələni nəzəə almaq lazımdı ki, əgə insan İlahi vaciatlaı yeinə yetiisə, aşqalaının sözləindən qoxmalı deyildi. Yəni həyatda özü üçün düz yol seçən i insan, aşqalaının sözləinə göə naahat və nigaan olmamalıdı. /elə olan halda insan saahısı gün aşa düşəcəkdi ki, özünü itiməkdən və azalmaqdan i daha qoxmu. aşa düşəcəkdi ki, ətafdakılaın fiki onu i daha naahat etmi. u cü insan işləində müvvəffəq ola və hə i işinə diqqətlə yanaşa. Əgə hə kim daxili ahatlıq tapasa, tədicən aşa düşcəkdi ki, təsi qüvvəsi i neçə dəfə atmışdı. u təsi etmə qüvvəsinin yaanması ilk növədə insanın özü üçün mühümdü. İkinci addımda isə onda aşa veən müsət dəyişikliklə ətafındakılaa da siayət edə. Ona göə də elə fikiləşməliyik ki, gözəl əxlaqa malik olmaq heç də çətin i iş deyildi. Həm zahii və həm də daxili səy və hümmət ilə onu əldə etmək ola. / /Deyele.og//span