ŞEYTANDAN QABAQ KAFİR OLUBMU?

span style="font-size12pt;"əqəə suəsinin 34-cü ayəsində oxuyuuq \"(Ya Peyğəmə!) iz mələkləə \"Adəmə səcdə edin! – dedikdə İlisdən aşqa (hamısı) səcdə etdi. (Yalnız) O, lovğalanaaq (səcdə etməkdən) imtina etdi və kafilədən oldu.” Ayədən elə göünü ki, şeytandan qaaq kafilə olu. Qeyd edək ki, şeytan cin növündəndi. Kəhf, 50 \"(Ya əsulum!) Xatıla ki, i zaman mələkləə \"Adəmə (təzim məqsədilə) səcdə edin!” – demişdik. İlisdən aşqa hamısı səcdə etdi. O, cinlədən (cin tayfasından) idi. O öz əinin əmindən çıxdı. Onla sizin düşməniniz olduğu halda, siz Məni qoyu onu və nəslini (övladını özünüzə) dostmu tutusunuz? u, zalımla üçün necə də pis dəyiş-düyüşdü!” Şeytan da insan kimi iadəsi olan, azad i mövcuddu. una Quanın müxtəlif ayələində işaə olunu. Məsələn, Ə-əhman suəsinin 39-cu ayəsində uyuulu \"O gün nə i insan, nə də i cin günahı aəsində soğu-sual olunmayacaqdı! (Yol ancaq cəhənnəmdi!)” Ayələdən aydın olu ki, istə insanla, istə cinlə gedəcəyi yolu özləi seçilə. Əhqaf suəsinin 29-cu ayəsində ildiili ki, valıqla yaxşı və pisi seçməkdə azaddıla. Əaf suəsinin 179-cu ayəsinə əsasən, hə i yaanmış öz seçdiyi yola uyğun aqiətə çatı. Allah-Taala cin və insanı səadətə, kamala çatmaq üçün yaatmışdı. Onla eyni zamanda doğu yola hidayət edililə. Amma əzən insan və ya cin hidayət yolunu qəul etmi. Cin suəsində u aədə məlumat veili. Yolunu azanla hətta aşqalaını da azğın yola dəvət edilə. Nas suəsində insanladan və cinlədən olan şeytanla yada salını. / /Quani-kəimdə azğın insan və azğın cin şeytan adlandıılı. Şeytanladan ii İlisdi. Ənam suəsinin 112-ci ayəsində oxuyuuq ki, İlis yolunu azı Allahın Adəmə səcdə əminə itaət etmədi. Təii ki, şeytanın kimsə üzəində hakimiyyəti yoxdu. O yalnız vəsvəsə edi, qəlləə şühə salı. Allah insana u aədə xəədalıq edi. Şeytanın vəsvəsələinə müqavimət göstəənləə öyük mükafat vəd olunu. (ax Hic, 33; Ə-əhman, 15; Əaf, 12; Sad, 76) / /əzi ayələə göə cinlə də insanla kimi azaddı və seçim apaa ilə. Şeytan cin növündən olduğu üçün iadəsinə göə həəkət edidi və onun Allaha itaət etməməsi mümkün idi. Doğudu ki, o iadətinə göə mələklələ i cəgədə dayanmışdı. Amma növ axımından cinləə aid idi. İnsan topaqdan, şeytan oddan yaadılmışdı. Allah-Taala Quanda uyuu ki, mələkləə insana səcdə etmək əmi veiləndə hamı səcdə etdi, şeytan oyun qaçıdı. (ax əqəə, 34) / /Həzət Əli (ə) uyuu \"Allahın İlislə əftaından iət götüün. 6 min il Allaha iadət etmişdi. i saat təkəülə ütün zəhmətləini puça çıxadı.” / /Digə i nöqtə udu ki, küf əməli atil edi. Təkəü şeytanı küfə apadı. i qığılcım aıt anaının külünü göyə sovuu. eləcə, i təkəü İlisin uzun illə iadətinin üzəindən xətt çəkdi. Quani-kəimdə uyuulu ki, İlis təkəü və itaətsizlik nəticəsində kafilədən oldu. İnsandan əvvəl cinlə xəlq olunmuşdu. Onla ye üzündə fəsad töədidilə. Mələklə Allahın əmi ilə cinlədən olan mütədləi məhv etdilə. Onlaın aşçısı olan şeytan əsi götüüldü. Şeytan mələkləin iadətinə axı, u yolu seçdi. Amma məqsədi mələklədən yuxaı məqama qalxmaq idi. Küfü üzə çıxanda Allah dəgahından qovuldu. / /(أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏11، ص، 276) / /Aydın olu ki, şeytan Adəmə səcdədən öncə küfünü göstəmişdi. undan əlavə Adəmdən əvvəl insan nəslinin oxşaı vadı. Onla da azad valıqla idi, əzisi iman gətimişdi, əzisi kafi olmuşdu. Təfsii-Əyyaşidə İmam Sadiqdən (ə) nəql olunu ki, mələklə ye sakinləinin qan tökdüyünü göməsəydilə Allah Adəmi yaadanda ye üzündə qan tökəcək i valıq yaadılmasını dilə gətiməzdilə. / /HaqqYolu/hawzah //span