HƏYATIN SİRRİ NƏDƏDİR?
span style="font-size12pt;"Həyatın sii nədədi? “De «Mənə xəə vein göüm, əgə sizin (çeşmələdə, quyulada və çaylada olan) suyunuz yeə hopsa (Allahdan aşqa), kim sizə axa su gətiə ilə?!» (“Mulk” 30). /İmam aqi (ə) u ayənin təfsii haqqında uyuu “u ayə Qaim İmam (ə.f.) haqqında nazil olmuşdu. Allah uyuu “Əgə İmamınız sizdən qai olasa, ilməsəniz ki, o, haadadı, sizə göy və yein xəələini və halal ilə haamı demək üçün aşka İmamı kim gətiəcəkdi?”” Sona uyuu “Allaha and olsun ki, u ayənin şəhi hələ gəlməmişdi, məcui gələcəkdi”. /Şühəsiz ki, əziz İmam (ə) u ayənin şəhini İmam Zaman ağaya (ə.f.) nisət vemişdi. unun səəi u ayədə olan lətif i ənzəlikdi. / /1. Su həyatdı. “iz hə i canlı valığı sudan yaatdıq. Yenə də iman gətimilə?!” (“Əniya” 30). İmam Zaman ağanın (ə.f.) müqəddəs nəfsi insanlaın ölmüş qəlləinə həyat əxş edəcəkdi. “ilin ki, həqiqətən Allah yei ölümündən sona diildi (onun inkişaf qailiyyəti olan maddələinə i müddət sona itki həyatı əxş edi. una göə sət qəlləə də iman suyu ilə həyat veəcəkdi). Həqiqətən iz əlkə düşündünüz deyə, (Özümüzün tovhid və əzəmət) nişanələi(mizi) sizin üçün aydınlaşdıdıq”. (“Hədid” 17). /İmam aqi (ə) uyuu “Uca məqamlı Allah, ye öləndən sona Qaim İmamın (ə.f.) vasitəsilə həyat əxş edəcəkdi. Ölmək dedikdə məqsəd ye əhlinin küf etməsidi. Kafi - həmin ölüdü”. / /2. Su pakdı və pak edəndi. “əsuluna itaət edin, həqiqətən, Allah (xüsusi yaadılış iadəsi ilə) siz (Peyğəməin) Əhli-eyt(in)dən (əqidə, əxlaq və əməllədə) hə cü (növ) pisliyi təmizləmək və sizi – paklığın ütün cəhətləində – pak etmək istəyi”. (“Əhza” 33). /“O kəslə ki, dəs oxumayı yazı yazmamış u elçi və Peyğəməə – (adını və peyğəməlik nişanələini) əlləindəki Tövat və İncildə yazılmış gödükləi şəxsə tae olula. (Həmin o Peyğəməə ki,) onlaı hə i yaxşı işə əm edi və hə i pis işdən çəkindii”. (“Əaf” 157). /İmam aqi (ə) u ayənin təfsii haqqında uyuu “Qaim (ə) (qiyam edən zaman) onlaı yaxşı işləə dəvət edəcəkdi. əyənilməyən işlədən çəkindiəcəkdi”. / /3. Suya hamının ehtiyacı vadı. Elə i canlı valıq yoxdu ki, suya ehtiyacı olmasın. Eləcə də İmam Zaman ağaya (ə.f.). elə ki, ütün insanla elm dənizinin diinə qədə getsələ də yenə də İmama möhtac olacaqla. una göə İmam Sadiq (ə) uyuu “Əgə ye üzündə iki nəfədən çox adam qalmazsa, onladan ii hüccət olacaqdı”. / /4. Suyun təiəti lətifdi. ağçalada gül yetişdiə, şo topaqlada da o cü. Eləcə də İmam Zaman ağa (ə.f.) ütün insanla üçün sevinc və xoşəxtlik mənəyidi. “Yein və göyün sakinləi, heyvanla və dənizdəki alıqla İmam Zamanın (ə.f.) zühuundan sevinələ”. / /5. Su əzən mənəyindən yoxa çıxı. Ancaq onun qaynadığı zülal topağın dəinlikləində mövcuddu. Ye heç i zaman sudan məhum olmaz. İstə yatağında və istəsə də qaynağında. İmam Zaman ağanın (ə.f.) ye üzündə hüzuu da u cüdü. Əziz İmam (ə.f.) əgə indiki zamanda və məkanda yoxdusa, ancaq gizli yeində hazıdı. “Həqiqətən ye üzü hüccətdən oş olmayacaqdı. İstə açıq və əyan, istəsə də gizli və ötülü”. / /6. Suyun yein dəinlikləinə getməsi onun xasiyyətsiz olması mənasını vemi. O ağaclaın ki, kökləi dəindi, özləini su ilə hifz edə ililə. Onun zülalından faydalana ililə. Ancaq ələflə və kökü alçaq olanla sudan məhum olula. /Qey əsində də o kəsləin ki, uhu ucadı və imanlaı möhkəmdi, onun feyz və əəkətindən əhələnə ililə. Ancaq köksüz insanla u zülaldan faydalana ilmilə. axmayaaq ki, onla da ye üzəində yaşayı və İlahi nemətlədən istifadə edilə./span