Kərbəla torpağının neçə dərəcəsİ var?
span style="font-size12pt;"Kəəla topağının eş dəəcəsi vadı. iinci dəəcəsi su və topaqdandı. aşqa topaqlaa ənzəyi ki, oada ağacla və itkilə vadı və əkinçilik edili /İkinci dəəcəsi feyz və əhmətdi. u yein tüətinin çox öyük fəziləti vadı və ütün aləm onun u feyzindən əhələnə ilələ. u yein tüəti aşqa İmamlaın (ə) həəmləinin topağından daha fəzilətlidi. Çünki onda elə xüsusiyyətlə vadı ki, Peyğəmə (s) və aşqa İmamlaın (ə) həəminin tüətində u, yoxdu. /Üçüncü dəəcə odu ki, Kəəla qəm və qüssə yeidi. Allah dəgahına yaxın olan hə i şəxs - peyğəmələ, övliyala, möminlə ua yaxınlaşan zaman qəmgin olula. İmam Sadiq (ə) u yein zəvvaı haqqında elə uyuu “Zəvva gəək susuz, ac, topağa atmış və ağla olsun”. /Dödüncü dəəcə udu ki, Kəəla - cənnət nemətidi. Allah ütün ehişti Kəəlada dəfn olunanlaın və əa altında olan eş nəfəin nuu ilə yaatmışdı. İmam Sadiq (ə) u həəmi tək edənlə haqqında uyuu “Hə kim İmam Hüseyn (ə) ziyaətini tək edə, xəyal edə ki, izim davamçılaımızdandı, o, izdən deyildi. Əgə ehiştdə də daxil olsa, ehişt əhlinin qonağı ola (ev sahii olmaz)”. /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Həqiqətən Hüseyndən (ə) ehiştin iyini hiss ediəm”. Ona göə də ehişt istəyənlə ilk növədə Kəəla qapısından keçməlidi ki, u da o Həzətə (ə) əza saxlamaq və o Həzətə (ə) yaxınlaşmaqdı. /eşinci dəəcə izvanallahdı. u, elə i yedi ki, ütün nemətləin və feyzləin ən alisi yeləşi. Kəəla tüətinin nuu vadı ki, ütün nuladan üstündü. u tüət ehiştdə ütün peyğəmələi, övliyalaı nulandıacaqdı. u topaq deyə “Mən Allahın həmin pak topağıyam. Pak etiqadla dəfn olunanla hesa vemədən ehiştə daxil ola və hüsnü məlada sakin olala”. Yəni u topaqda pak əqidə ilə vəfat edən hə i kəs ehiştə daxil ola. /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Ey Cai! Hüseyni (ə) Kəəlada ziyaət et, Kəəlanın hə hissəsi ehiştin paçasıdı”. Allah Caiə uzun ömü vei və o, İmam Hüseynin (ə) qəini ziyaət edi. /elə nəql edilə ki, i gün Peyğəmə (s) Aişənin evində idi, Hüseyn (ə) gəli. Aişə ona mane olmaq istəyi, Peyğəmə (s) Hüseynin (ə) şəhadətini, məqamını danışı və uyuu “Hüseyn (ə) Kəəla topağında öldüülü, dəfn ediləcəkdi. Hə kim onu ziyaət edəsə, mənim i həcc və i ümə savaım ona veilə. Aişə təəcü edi deyi “Sizin həcc və ümə savaınız?” uyuu “əli iki həcc və iki ümə savaım”. /eləliklə, u əqəm 90-ə qədə gedi çıxı. Ələttə u əqəm zəvvaın məhəətindən, məifətindən də asılıdı. Hansı sevgi ilə İmam Hüseyn (ə) həəminə üz çevidiyindən asıldı. /Əgə sizlədən günahına göə çox qoxanı vasa, ilmisiniz ki, tövəniz qəul olu, yoxsa yox, Peyğəmə (s) vədə vemişdi ki, Hüseyn (ə) zəvvaını və əzadaını tək qoymayacaqdı. Məhşə səhasında hə kəs özü ilə məşğul olacaqdı. i dəstə isə İmam Hüseynin (ə) ətafında əhmət əşinin kölgəsində olacaqdı. Onla İmam Hüseyn (ə) məclisindən o qədə ləzzət alala ki, huilə onlaı ehiştdə gözlədikləini söyləyəndə deyələ “iz İmam Hüseyn (ə) məclisinin ləzzətini sizinlə söhətdən üstün tutuuq”. /Şeyx Şuştəinin sözləi ilə desək, əgə izim o məclisdə iştiak etmək üçün məqamımız olmasa, elə ümid ediik ki, cəhənnəmin çalasında və zülmətli yeləində olmayacağıq. Çünki Həzət Peyğəmə (s) izə nicat veəcəkdi. //span