Allah Təala nə zaman qəzəblənir?

span style="font-size12pt;"Quani-Kəimə əsasən, Allah fəzl və əhmət sahiidi. “Əgə səni təkzi etsələ, de «Sizin əiniz geniş əhmət sahiidi (una göə də sizə möhlət vei) və Onun əzaı günahka dəstədən əsla dəf edilməz». (“Ənam” 147). /Allah öz əndələini çox sevi, Allahın gözəl adlaından ii Muhədi. u cü Allah heç i zaman əndəsinə qəzələnməz. Allah qəzədən uzaq i valıqıdı. İlahi əhmət ütün əndələi əhatə edi. /Ancaq həm qəzə lazımdı, həm əfv. Maşının həm tomozu va, həm də qazı va. Həm şiin adam va, həm də acı. u dünyada həm zindan va, həm də təşviq. Pələngə əhm etmək yesiz, qoyuna isə zülm oladı. /İnsanda olan qəzə hissi xüsusi amillə vasitəsilə üuzə veili. u halın dəyişməsindən asılıdı. Ancaq Allah heç i zaman dəyişkən hala malik deyildi. Ona göə də əzi ayələdə “Allahın qəzəi” kimi veilən ayənin mənası nədi? /“Sizə vediyimiz pak (maddi və mənəvi) uzilədən əhələnin və həmin istifadədə (şəiət və ağılın uyuduğu) həddi aşmayın ki, (əgə aşsanız) sizə Mənim qəzəim nazil olacaqdı. Mənim qəzəim kimə nazil olusa, o mütləq həlakət uulğanına düşmüşdü”. (“Taha” 81). /i nəfə u ayənin təfsii haqqında İmam aqidən (ə) souşu “u ayədə “Allahın qəzəi” deyildikdə nə nəzədə tutulu?” Həzət (ə) cavaında uyuu “Allahın qəzəi həmin İlahi cəzadı. O kəs ki, deyi ki, Allahın halı i haldan aşqasına dəyişi, məxluq sifətini Allaha nisət vemiş ola”. /“Kafiləin küfləi əi yanında onlaa qəzədən aşqa i şey atımaz”. (“Fati” 39). u ayənin təfsii haqqında deyili “Allahın qəzəi insanlada olduğu kimi deyildi. Çünki insanda olan qəzə i anlıq həyəcandı ki, insanı koid əftala etməyə vada edə. Ancaq u hal Allahda elə deyildi. Allahın qəzəinin mənası odu ki, əhmət pədəsini götüə və o kəs ki, çikin əməl sahiidi, ondan lütfünü əsigəyə”. /unu yadda saxlamalıyıq ki, Allahdan izə ancaq nemət çatı və o şey ki, İlahi qəzəə gətii çıxadı, izim əməlləimizdi. /Nə zaman Allah qəzələnə? /“Və dedilə «Cəhənnəm odu izi i neçə gündən (dədə-aalaımızın uzova iadət etdikləi günləin sayından) atıq yandımaz». De «Allah təəfindən i əhd-peyman almısınız – ki, Allah da heç vaxt öz əhd-peymanına xilaf çıxmaz – yoxsa Allaha qaşı ilmədiyinizi söyləyisiniz?!» (“əqəə” 80). /Yəhudi xalqının Allahın qəzəinə gəlməsinin səələindən ii də öz iqləini aşqalaından üstün tutmaq idi. Onla özləini ancaq ehiştdə təsəvvü edidilə. elə düşünüdülə ki, əgə iz günahka olsaq elə, əza göməyəcəyik. Əgə əza veilsə də, onun zamanı az olacaqdı. Çünki iz yəhudiyik və Allah izi aşqalaından üstün yaatmışdı. Qiyamət günü u iqin xüsusi dəyəi və imtiyazı olacaqdı. /Ancaq Allah Quanda gətidi ayələlə u fikin üzəindən qımızı xətt çəki. uyuu ki, hamı Qiyamət günü Allah qaşısında əaə olacaqdı. O kəslə ki, öz iqləinə göə ehiştə giməyini düşünüsə, Allahın qəzəinə düça ola. Çünki aqiət xeyin əsl meyaı saleh əməl və iman, təqvadı. /Ona göə ilmək lazımdı ki, u, xam xəyaldan aşqa i şey deyildi. O kəslə ki, müsəlman olduqlaına göə İlahi qanunlaa qaşı laqeyddilə, ümid etməsinlə ki, ehiştə düşəcəklə. Çünki onlaı u əqidəyə göə pis aqiət gözləyi. /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Sən Allah Təala yanında qımızı və ya qaa dəilidən yaxşı deyilsən. Məgə o zaman ki, təqvada onladan qaaqda olasan”. /Allahın qəzəinə düça olacaq əməllədən ikincisi isə Onun əmləini yeinə yetiməmək və itaət etməməkdi. Quanda oxuyuuq ki, əgə siz yaxşı əməl sahii olsanız, Allahın əhməti sizə şamil olacaqdı. /u həyatda hə şeyin i-ii ilə əlaqəsi vadı. Elə zamanla olu ki, iz i işi göə iləik, ancaq onu etmiik, u, yaxşı əməl sahii olmaq deyildi. Çünki özümüz quyu qazı və özümüz də oa düşüük. u əməlimiz aşqa i şəkildə izə qayıdacaqdı. Allah Quanda eş şeyə günəşə, aya... və s. and içi ki, əgə özünü paklasan, yəni fikiləini, əqidəni paklasan, xilas olmuşladan olasan. /iz əzən inanmııq ki, həyatda aş veən əzi acı hadislə özümüzə göə aş vemişdi. Quanda elə i nümunə va ki, i nəfəin gözəl ağı va idi və o, u ağın meyvəsinin i hissəsini yoxsullaa veidi. u kişi ölü və onun uşaqlaı meyvələi veməmək üçün diva höülə ki, səhə yığsınla. Səhə gələndə göülə ki, u ağ külə çevili. Yəni əhm edin ki, sizə də əhm olunsun. /Nəticədə deyə iləik ki, insanda olan qəzə hissi Allahın qəzəi ilə fəqli i şeydi. İnsan əzi amilləin təsiindən halı dəyişi və həyəcanlanı və koud əftala edi. Ancaq Allahın halı dəyişmədiyi üçün qəzə cəza mənasında işləni. u da günahka şəxsin öz əməlləinə göədi. İnsanın işlətdiyi hə i günah onun uhuna və əməlinə təsi edi. u, İlahi cəzadı. Günah insanı Allahdan uzaqlaşdıa, həm u dünyada və həm də axiətdə İlahi əzaa düça ola. İnsan günah işlədən zaman Allah ona izim ildiyimiz kimi qəzələnmi, əlkə öz əhmət əlini həmin əndənin üzəindən çəki. //span