Yatmaqdan öncə hansı surələrİ oxuyaq?
span style="font-size12pt;"Yatağa getməmişdən qaaq Quan tilavət etmək qələ ahatlıq gətiə. Hədislədə də əzi suələin yatmazdan əvvəl tilavət edilməsi tövsiyə edilmişdi. /Həzət Peyğəmədən (s) nəql edilən hədisdə oxuyuuq ki, Peyğəmə (s) də u cü edəmiş və yatmamışdan qaaq “Musihat”ı oxuyamış. əzi təfsiçilə u suənin “Həş” suəsi olduğunu ehtimal veilə. Ancaq u, təsdiq edilməmişdi. /Müasi dövün polemləi o qədə atmışdı ki, insanla ahatlıq tapmaq üçün vasitə axtaıla. Ancaq uha ahatlıq gətiə ilən tək mənə - Allahı yada salmaqdı. Allah uyuu “O kəsləi ki, iman gətiilə və qəlləi Allahı yada salmaqla ahatlıq tapı. ilin! Qəllə yalnız Allahı yada salmaqla ahatlıq tapı”. (“əd” 28). /Axşamüstü Quan oxumağın xüsusi fəziləti vadı. İmam aqi (ə) uyuu “Hə kim yatmamışdan qaaq “Musihat”ı oxuya, Həzət Məhdini (ə) dək etmədən dünyada getməz. Əgə dünyadan getsə, o ii dünyada Peyğəməin (s) qonşusu ola”. /Musihat suələə yeddi suəni daxil edilə “İsa”, “Hədid”, “Həş”, “Səf”, “Cümə”, “Təğaun”, “Əla”. əzi təfsiçilə Musihatın son altı suə olduğunu iddia edilə. /eləliklə deyə iləik ki, əgə yuxaıda sayılan u yeddi suənin hamısını oxumaq çətindisə, çalışın ki, “Həş” suəsini yatmazdan əvvəl tilavət edəsiniz, çünki u suəni oxumaq çox tövsiyə edilmişdi. /Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Hə kim “Həş” suəsini oxuyasa, ütün ehişt, cəhənnəm, əş, küsü, hica, yeddi səma və ye, küləklə, quşla, ağacla, günəş, ay, mələkləin hamısı ona əhmət göndəə. /Onun üçün istiğfa edə, əgə o günü və ya o gecə öləsə, şəhid ölmüşdü”. /Həmçinin İmam Sadiq (ə) uyuu “Hə kim “əhman” və “Həş” suəsini gün atan zaman oxuyasa, Allah çılpaq qılınclı mələyi evini hifz etməsi üçün məmu edə”. /Musihat suələi dedikdə “Yusəihallah” ilə aşlayan suələ nəzədə tutulu, yəni Allahın təsihi ilə aşlayan suələ. əs u təsihin mənası nədi? /Təsih, yəni Allahı pak və qüsusuz ilməkdi. “Hədid” suəsinin əvvəlində elə deyili “Göylədə və yedə nə vasa (canlı və cansız valıqlaın hamısı, hə ii öz dilində) Allahı pak sifətlələ mədh edi. O, yenilməz qüdət və (xilqət və idaəetmədə) möhkəm yaadılış sahiidi”. (“Hədid” 1). /Təsih dedikdə yəni hə nə ki, yedə və göydədi həqiqi təsihdi, məcazi deyildi. Allah aşqa yedə uyuu “Yeddi göy, ye və onlada olan hə i kəs Onu pak sifətlələ mədh edi. Və (cansız təiət, itkilə aləmi, heyvanla və onladan üstün) elə i şey yoxdu ki, (adi əşə eşitmədiyi dilləi və vəziyyətləi ilə nöqsansızlığını) təifləyəək, Onu pak sifətlələ mədh etməsin. (Çünki hə i məxluqun vücudu Onun vücuduna, mümkün olması Onun vaciliyinə, hadisliyi, sonadan yaanması Onun qədimliyinə, elə əzəldən, həmişə olmasına, naqisliyi Onun kamalına və məhdudluğu Onun qeyi-məhdud olmasına dəlalət edi). Və lakin siz onlaın (həmin) mədhini aşa düşmüsünüz (dilləi ilə etdikləi mədhi aşa düşməməyinizin səəi ona qüdətinizin çatmaması, vəziyyətləi ilə etdikləi mədhi aşa düşməməyinizin səəi isə səhlənkalığınızdı). Həqiqətən O həlim və ağışlayandı (aşa düşməyiniz üçün sizə möhlət vei, əgə aşa düşməsəniz ağışlayı)”. (“İsa” 44). /u ayədən göündüyü kimi, u təsih - həqiqi təsihdi. Ona göə də deyə iləik ki, hə i aqil və aqil olmayan canlılaın hamısı öz dilində Allahı təsih edələ, istə onu dək edə ilək, istəsə də yox./span