Necə edək kİ, namazdan daha çox bəhrələnək?
Namaz İslam dininin ən əsas və mühüm iadətləindən iidi ki, insan onun vasitəsilə mənəvi sey edi. Əgə insanın namazı islah olmazsa, qalan işləi də islah olmaz. /Namazın zahii və əhkamı hökmləi ilə yanaşı, əzi siləi də vadı ki, onlala tanış olan zaman namazın həqiqətləini daha yaxşı dək ediik. u zaman insan qəlini Allaha daha yaxşı veə ili. /əs nə edək ki, namazdan daha çox əhələnə ilək? /1. Namaz qılan ilməlidi ki, özünə məxsus heç i şeyi yoxdu. Allahın əzəmətini və əndənin zəlilliyini dək etməlidi. Namazda iayət etməli olduğumuz məsələlədən ii də udu ki, insan Kimin qaşında dayandığını və Kimə aş əydiyini dək etməlidi. İnsan ilməlidi ki, hə nəyi vasa, Allahdandı və onun özünə məxsus i şeyi yoxdu. İnsan nəfsinin əsii olan halda, necə meaca seyə gedə ilə ki? /2. İtaətkalıq. /İtaətkalıq qəl sevigisi və qoxusu ilə i yedə ola. Quan uyuu ki, namazqılanda u itaətkalıq olmalıdı. “Həqiqətən (İslamın əqidə əsaslaına) iman gətiənlə nicat tapdıla (sanki onla atıq axiətdə əməlləinin ütün mükafatlaını alıla). O kəslə ki, namazlaında (həm üəkləi, həm də ədənləi ilə) itaətkadıla”. (“Muminun” 1-2). /Həzət Peyğəmə (s) namazda dayanı saqqalı ilə oynayan kişiyə işaə edəək uyumuşdu “Əgə qəli itaətka olsaydı, əzalaı da itaət edədi”. /İtaətka insan qaşı təəfə göə həmişə qoxu içində ola, qaşısında dayananda ədəni təpənməz, qoxudan həəkətsiz qala. aşını aşağı sala. O təəf və u təəfə axmaz. Çünki qaşı təəfi özündən çox öyük hesa edə, qüdətli hesa edə. /əs u itaəti necə əldə edə iləik? /u itaəti əldə etmək üçün insanın ilk növədə elmi agahlığı olmalıdı. Haqqın Cəlal və Camal sifətləi ilə tanışlığı olmalıdı. ilməlidi ki, Allah kimdi və Onun Cəlal və Camal sifətləi hansıdı. Sona u ildikləini qəlinə daxil etməlidi ki, imana çevilsin. əlkə undan sona insan itaətka olmağa müvəffəq ola iləcəkdi. Zehnində unlaı toplamaq, amma qələ nüfuz etdiməmək ona itaətka olmaqda yadımçı olmaycaqdı. /3. Təmkin. /Üçüncü məsələ - təmkinli olmaqdı. Yəni insan qəli aam olmalıdı. Qəl əgə aam olasa, dedikləini dək edə. Əgə aam olmazsa, iztiada və təşvişdə olasa, iadətin faydası olmaz. İadət o zaman faydalı ola ki, qəl sakit olsun. İztia əndənin Məşuqu ilə aitəsinə mane ola. “Ey (təqvanın kamalı sayəsində) axayın olmuş nəfs (elə i məqama yetişmiş nəfs ki, həvayi-həvəslə və şeytanla onu azdımağa qadi deyildi), dön əinə, sən Ondan, O da səndən azı olaaq!”. (“Fəc” 27-28). /Əgə u cü iztiala izə də əziyyət veisə, ağıl yeinə ədənimizə xəyal qüvvəsi əhəlik edisə, qəzə və aşqa qüvvələ cismimizə hakimdisə, u cü qəlin diqqəti olmaz ki! u cü qəl Allaha necə diqqət edə ilə ki?! /İnsan ilk növədə unlaı sakitləşdiməlidi ki, sona meaca gedə ilsin. İmam Sadiq (ə) uyuu “Qəlini dilinin qiləsi qəa ve. Dilini ancaq qəlinin işaəsi ilə təpət. Dil gəək iman meyalaı və iman imzası ilə təpənsin. Dil gəək ağıl ilə i yedə həəkət etsin”. /Yəni, insan əgə çənəsini və dilini təpətmək istəyisə, gəək ağlın sayəsində həəkət etdisin. O kəs ki, ağlını dilinə hakim etmi, dediyi hə sözə göə məsuliyyət daşıya. /Ona göə də əgə namazımızın faydalı olmasını istəyiiksə, ilk növədə özümüzü tanımalıyıq, Allahı tanımalıyıq. Onun Cəlal və Camal sifətləini tanımalıyıq. unu tanımaqla kifayətlənməyi, onu qəlimizə nüfuz etdiməliyik. İtaətka uhunda olmalıyıq. Kimin üçün namaz qıldığımızı ilməliyik. Nə üçün qıldığımızı ilməliyik. Eyni zamanda namazqılan insanın qəli gəək aam və sakit olsun. İztiadan, təşvişdən uzaq olsun. əndə u zaman qıldığı namazdan faydala ilə, namazı da faydalı və təsili namaz ola. /