İblis bİzİm hansı 3 xasİyyətİmİzdən yaxşıca bəhrələnİr?

span style="font-size12pt;"z insanlaın əzi xüsusiyyətləimiz vadı ki, aşqa insanlala müştəəkdi. Məsələn i şeydən xoşumuz gəli və ya xoşumuz gəlmi. Məsələn xoşlayııq ki, aşlaqalaı izi təifləsinlə və izim haqqımızda xoş sözlə desinlə. Ya da izi tənqid etmələini xoşlamııq. Ya, məsələn qailiyyətləimizə o qədə inanııq ki, özümüzü aşqalaından üstün hesa ediik. Ancaq qafilik ki, unla heç də yaxşı xüsusiyyətlə deyildi. Əksinə, izim zəif cəhətləimizdi. Çünki u zaman qədim düşmənimizə çox sayda füsətlə vemiş oluuq. Şeytan u xüsusiyyətləimiz vasitəsilə izi oyuncağa çevii. / /İmam Əlinin (ə) Malik Əştəə yazdığı məktuda unlaı aydın gömək olu “Təkəüdən və öz qüvvətli cəhətləinə söykənməkdən, sitayişdə (səni təifləyənləin təifində) müaliğəyə əlaqə göstəməkdən çəkin”. /əli, u hədisdə göünü ki, İmam (ə) insanın üç zəif cəhətini açıq şəkildə əyan etmişdi. iincisi təkəü və eqoistlikdi. İkincisi isə özünün qüvvətli cəhətləinə söykənmək, lovğlanmaqdı. Üçüncüsü isə təifə meyl göstəməkdi. u zaman insan özünü aşqalaından öyük göməyə aşlayı. İnsan çox təiflənən zaman zəif cəhətləini də qüvvətli göməyə aşlaya. Hamının onu təifləməsini istəyə. / /Həzət (ə) davamında uyuu “Çünki u siflətlə şeytanın ən inanılmış füsətləidi. Yaxşı əməl sahiləinin yaxşı əməlləini məhv edə”. /İnsan əgə özünü aşqalaından üstün və öyük göəsə, daima təiflənməyi istəyəcəkdi. u halda iyakalıq xəstəliyinə tutulacaqdı. iyakalıq insanın yaxşı əməlləini aadan apaa. Haluki, Allah yaxşı əməldən aşqasını qəul etmi. Hədisləimizdə də u sifət kəskin şəkildə qadağan edilmişdi. /İmam Sadiq (ə) uyuu “İlis öz odusuna elə deyə “Əgə mən insanda olan üç şeyə göə ona qali gəlsəm, onlaın əməlləi ilə işim olmaz. Çünki əməlləi qəul olmaz. (iincisi udu ki) əməlləini öyük göələ, (ikincisi) günahlaını unudala, (üçüncüsü) təkəü göstəələ””. /İsa ini Məyəm (ə) uyuu “Xəstələi müalicə etdim. Onlaa Allahın izni ilə şəfa vedim. Anadan gəlmə kou Allahın izni ilə sağlam etdim. Hətta ölüləi diiltdim. Ancaq axmaqlaın müalicəsində hə nə qədə çalışsam da, onu islah etməyə qadi olmadım”. Dedilə “Ya uhullah! Axmaq kimdi?”. uyudu “O kəs ki, özünü və öz əyini öyük hesa edə. ütün fəzilətləi özü üçün göə, ütün haqlaı özü üçün istəyə, özünü heç i haqqa oclu ilməz. u axmaqdı və müalicə olunmu”. /İmam Əlidən (ə) gələn aşqa i hədisdə oxuyuuq “Təkəülük insanlıq ağlının əlasıdı”. Məkkənin fəthində Həzət Peyğəmə (s) uyumuşdu “Allah (İslamın sayəsində) cahiliyyətin təkəüünü və atalaınızla fəx etməyi sizdən uzaqlaşdıdı. ütün insanla Adəmdi və Adəm də topaqdandı”. /İmam (ə) uyuu “Camaata yaxşılıq edən zaman minnət qoymaqdan kəskin şəkildə çəkin. (Həmçinin) yeinə yetidiyin işləi çox hesa etməkdən özünü saxla. Həmçinin onlaa vədə vei, sona da vədinə xilaf çıxmaqdan çəkin. Çünki minnət qoymaq ehsanı atil edə. Neməti öyük hesa etmək haqq nuunu apaa. Vədə xilaf çıxmaq isə Allahın və xəlqin qəzəinə səə ola. Allah-Təala uyuu “Etməyəcəyiniz i şeyi deməyiniz Allahın yanında çox mənfudu””. (“Səff” 3). /aşqalaına minnət qoymaq - əyənilməyən əməllədəndi. O kəs minnət qoya ki, xidmətini öyük hesa edə. Onu insanlaın üzünə vumaq isə əməlini dəyəsiz edə. Vədəyə sadiq olmamaq - Allahı və xəlqi qəzələndiə. İnsanla onlaa veilən vədəyə sadiq olmayan zaman çox əsələşə və qəzələnələ. Ona göə də həqiqi mömin vediyi sözü yeinə yetiməlidi. / /Həzətin (ə) izə vediyi aşqa tövsiyələi /“O kəs ki, çoxlu yalan danışa, nuaniliyi və gözəlliyi aadan gedə”. /“Vaxtı çatmayan işlədə tələskənlik etməkdən kəskin şəkildə çəkinin. O əməlləi ki, yeinə yetiə iləsən, onlada səhlənkalıq etməkdən çəkinin”. /iz insanla iliik ki, hə i işin öz vaxtı vadı. Əgə i işin vaxtı və şəaiti hazı deyilsə, tələsmək insanı nakam edə. Həmçinin əgə i işin şəaiti hazıdısa, onu tez i zamanda yeinə yetimək lazımdı. Əgə insan səhlənkalıq edəsə, u füsəti əldən vemiş ola. Sona da peşman ola. /İmam (ə) aşqa yedə uyuu “Hə i işin ədalətini öz yeində qəa ve”. /İmam (ə) izə mötədilliyi öyətmək istəyi. Çünki ifat və təfit izə ziyandan aşqa i şey gətiməz./span