İnsanın Quran qarşısında hansı vəzİfələrİ vardır?

span style="font-size12pt;"Həzət Peyğəmədən (s) gələn hədisdə oxuyuuq “Allah yanında heç i əməl Allahı zik etməkdən daha sevimli deyildi, həmçinin əndələ üçün dünya və axiətdə günahlaına nicat veəcək əməl - Allahı zik etməkdi”. i nəfə souşu “Hətta Allah yolunda cihad elə?”. Peyğəmə (s) uyuu “Əgə Allahın zikinə göə olmasaydı, cihada əm veilməzdi”. /İmam Əli (ə) uyuu “Allahın pəhizkala üçün vəd etdiyi şeyləə əlaqə göstəin ki, Onun vədəsi ən sadiq vədədi”. /“Peyğəmələin (ə) yoluna iqtida edin ki, ən yaxşı yoldu. Onun sünnətinə və göstəişinə əməl et ki, hidayət edən sünnədi”. /Şühəsiz Allahın möminləə vediyi u vədəsi - ən sadiq vədədi. Sünnətin mənası - göstəiş, əm mənasındadı. İslam Peyğəməi (s) sonuncu peyğəmədi, təiidi ki, onun gətidiyi sünnət və adət - ən üstün sünnət və adətdi. /İmam Əli (ə) uyuu “Quanı öyənin ki, ən yaxşı kəlamdı! Onun haqqında düşünün ki, qəlin ahaıdı! Onun nuundan şəfa və dəman istəyin ki, qəlləin şəfasıdı! Onu ən yaxşı şəkildə tilavət edin ki, ən faydalı sözlədi!”. /İmam (ə) u nuani kəlamında izləə död tövsiyə vei. İlk növədə Quanı öyənməyimizi tövsiyə edi. Onu “əhsənul-hədis” adlandıı. /Sonakı məhələdə onun mənası haqqında düşünməyə dəvət edi. Çünki qəlləin ahaıdı. Necə ki, aha fəslində hə təəfdə güllə aça və qönçələ ola, Quanın əəkəti sayəsində də əxlaq fəzilətinin gülləi və İlahi maaifin qönçələi qəl evini aadlaşdıa. O kəs ki, u İlahi kitadan əhələnməz, quumuş ağac kimi ola. /Üçüncü məhələdə isə əməl etməyi əm edi. İlahi ayələdən şəfa tapmağımızı əm edi. Xəstələin i çoxu günəş nuu ilə şəfa tapdığı kimi Quan da xəstə qəlləə və uhlaa şəfa veə. /Dödüncü məhələdə əm edi ki, Quanı ən yaxşı şəkildə tilavət edək ki, müştaqlaın qəli ona təəf cəz olunsun. Ondan uzaq düşənlə yaxına gəlsin. /İmam (ə) u nuani kəlamında iz insanlaa Quan qaşısında olan död vəzifəmizi müəyyən edi. Quan insanlaın aasında olan ən gözəl kəlam kitaıdı. Həm fəsahət, həm əlağət axımından əvəzsizdi. “Allah sözün ən gözəlini – ayələi ii digəinə ağlı və i-iini açıqlayan, təfsi edən, (ayələinin hamısı kəlmələin fəsahəti, əyanının möhkəmliyi və mənasının dəinliyi axımından) i-iinə ənzəyən kita (şəklində) nazil etmişdi. ələindən qoxan kəsləin (ədənləinin) dəiləi ondan (onu eşidəndə) titəyə. Sona onlaın dəiləi və üəkləi yumşala və onla ahatlıq və Allaha inam tapala. u (vəziyyət), Allahın hidayətidi ki, istədiyi kəsi onun vasitəsi ilə doğu yola istiqamətləndii. Allah kimi azğınlıqda oşlasa (müvəffəqiyyəti ondan alsa), onun heç vaxt i yol göstəəni olmayacaqdı”. (“Zumə” 23). /İmam (ə) uyuu “Yəqinliklə, o alim ki, elminin əksinə əməl edi, səgədan cahil kimidi ki, heç i zaman öz cəhalətindən özünə gəlməz! əlkə onun üçün hüccət ən əzim, həsəti davamlı, Allah dəgahında məzəmmət edilməsi layiqlidi!”. /İmamın (ə) u dəyəli sözləindən göünü ki, öz elminə əməl etməyən i alim cahildən də aşağı səviyyədədi. Onu, öz cəhalətindən heç i zaman xəə tutmayan i cahilə ənzədi. Onun hidayət olması üçün ümid yoxdu. Çünki agah şəkildə yanlış yola qədəm asmışdı. Allah hidayət tofiqini ondan almışdı. /İmam (ə) u alimin ədəxtliyini üç cümlədə daha aydın şəkildə izə çatdıı “Hüccət ondan əzimdi”. elə ki, hesa zamanı cahil öz cəhalətini üzülü səə kimi göstəə ilə. əs u alimin nə üzü olacaqdı? /“Həsəti davamlıdı”. Çünki o, səadət yolunu tanıyaaq u qafilədən geidə qalı. Həyat səhasında səgədan olu. /“O, Allah dəgahında cahildən daha çox məzəmmətə layiqdi”. Çünki İlahi hüccət ona tamamlanmış və ağlı hə i sahəni dək etmişdi. u cü insan məzəmmət edilməyə daha çox layiqldi. /İmam Sadiq (ə) uyuu “Cahilin 70 günahı ağışlana, haluki alimin i günahı ağışlanmaz”. / (Teyan/Deyele.og) //span