Müsəlman nİyə optİmİst olmalıdır?
span style="font-size12pt;"Nəhcul-əlağə” kitaında insanlaın müsət sifətləinə və əftalaına xüsusi diqqət edili. İmam Əli (ə) nəinki u mövzuya diqqət edidi, əslində aşqalaını da u cü olmağa hidayət edədi. /Misal üçün, dünyanın gözəllikləinə diqqət edək. Allahın müaək sifətləini təiətdə göməyə çalışaq. aşqalaının yaxşı işləini xatılayaq. İnsan gələcəyə ümid etdiyi üçün, müsət düşünə. Müsət düşünmək insana üç möcüzəli nəticə gətiə. /iinci odu ki, Allahdan gələn köməyin intizaını çəki. Allaha təvəkkül edən i insan şühəsiz ki, gələcəyinə göə həmişə ümidli olu və yaxşı şeylə gözləyi. /İmam Əli (ə) uyuu “Nikinlik odu ki, əməli xalis edəsən. Günahladan ağışlanmaq üçün Allaha ümid əsləyəsən”. /Həzət (ə) aşqa yedə uyuu “Müsəlman insan xəyanətdən uzaq olduğu üçün gələcəyinə göə iki gözləntisi vadı ya Haqqın nidasına “Ləeyk deyə” - Allahın yanında nə vasa, hamısı ən yaxşı şeylədi. Ya da u dünyada Allahdan uzisini ala. Ona göə də müsəlman insan gələcəyinə nikin olan insandı”. /İkincisi isə aşqalaının düzgün əməl gödüyünü gözləyi. İslam dini aşqalaına sui-zənn əsləməyi qadağan etmişdi. Sui-zənnin mənası udu ki, i müsəlman o ii müsəlmanın əməlləinin pis olmasını zənn edə və fikiləşə. u nöqtəni qeyd etmək lazımdı ki, aşqalaına qaşı ədin olmaq, insanlaın keçmişinə axaaq olmu. əlkə ədin olmaq o deməkdi ki, i müsəlmanın gələcəkdə pis əməl göəcəyinə inanmaqdı. Ona göə də aşqalaının yaxşı əməlləinə ümidva olaq və onladan ancaq müsət işlə gözləyək. u hiss izdə nikinlik yaada. /İmam Əli (ə) uyuu “ədin insanla aşqalaının yanlış əfta edəcəyini gözləyilə. Çünki özləi də ədin olduqlaı üçün düzgün iş göməzlə. İnsanlaın ən pisi o kəsdi ki, ədin olduğu üçün aşqalaına etimad etməz. aşqalaı da onun pis əftaına göə ona etimad etməzlə”. /u hədisdə ədin insanın cəmiyyətdə yaatdığı fəsadın şahidi oluuq. ədin insanın aqşalaı ilə quduğu ictimai aitə - yanlış aitədi. Əgə insan aqşasına etimad etməzsə, deməli onun gələcəkdə pis iş göəcəyinə inanı. /Haluki, “Nəhcul-əlağə” izləə nikin olmağı tövsiyə edi. Çünki nikinlik izim müvəffəqiyyət qazanmağımız üçün zəminə yaada və u zəminələ müvəqqəti deyildi, əlkə daimidi. /İmam (ə) uyuu “O zaman ki, yaxşılıq hə zamanda və zəmanənin insanlaı aasında atasa, u halda əgə kimsə aşqasının günah etmədiyi halda ona ədgüman olasa, zülm etmiş ola. O zaman ki, fəsad zəmanənin insanlaı aasında üstünlük təşkil edəsə, hə kəs aşqasına yaxşı güman əsləyəsə, özünü aldatmış ola”. /Üçüncüsü udu ki, yaxşı hadisələin aş veməsini gözləyə. O zaman ki, i müsəlman Allah təəfindən köməyin gəlməsini gözləyi, aşqalaının da düzgün əfta etməsini gözləyə. Nəticəsi u o ola ki, gələcəkdə yaxşı hadisələin aş veməsinə ümidva ola. /eləliklə, deyə iləik ki, i insanın gələcək üçün nikin olması üçün Allahın yadımına və insanlaın yaxşı əməlləinə ümid etməsi zəuidi./span