Qəlb genİşlİyİnə necə naİl olmaq olar?
span style="font-size12pt;"Mömin insan məsciddə olan zaman suda üzən alığa ənzəyi. Onunla qidalanı, sevincli və şaddı. Ancaq münafiq şəxs məcsiddə olan zaman suya düşmüş siçana ənzəyi. Əl-ayaq çalı ki, sudan çıxa ilsin. Çünki möminin sinəsi genişdi, ancaq münafiqin sinəsi da. /“Məgə iz sənin sinəni (köksünü) genişləndimədikmi? (Sənə olluca səi və hövsələ vemədikmi ki, öyük i tutumla Xaliqə yetişmək və insanlala aitə qumaq məqamını özündə yeləşdiəsən, elmlə, hikmət və din hökmləinin mədəni olasan, ilahi mənədən vəhy almaq və əşə cəmiyyətinə onu yetimək istedadına malik olasan və insanlaa əhəlik və ümmətə atalıq edəsən)”. (“Şəh” 1). /İnsanın ən ali sifətləindən ii - sinəsinin geniş olmasıdı. Quanın nəzəinə göə, u sifət hidayətin nişanəsidi. Quan əzi insanlaın sinəsinin geniş və əziləinin isə da olduğunu vuğulayı. “eləliklə, Allah (gözəl keçmişinə xati) hidayət etmək istədiyi şəxsin sinəsini İslam(ı qəul etmək) üçün aça. Olduğu azğınlıqda oşlamaq istədiyi şəxsin sinəsini isə möhkəm tutaaq daalda, sanki o əziyyətlə səmada yuxaı qalxı. Allah eləcə, iman gətiməyən kəsləin üzəinə mudalıq qoya”. (“Ənam” 125). /əzi insanlaın uhu o qədə genişdi ki, hə nə qədə həqiqəti daxil etsən, ahat yeləşə. Ancaq əziləinin uhu o qədə da və məhduddu ki, sanki heç i həqiqət üçün yei yoxdu. /əs qəli geniş olmaq nədi? /Sinəsi genişlik dedidkdə, insanın uhunun İlahi həqiqətləi qəul etməsi nəzədə tutulu. Ona göə də sinəsi geniş olmaq - öyük İlahi nemətlədəndi. Ancaq möminləə nəsi ola. Hamıdan əvvəl Peyğəməimizə (s) nəsi olmuşdu. /Həzət Peyğəmədən (s) u sözün mənasını souşula və Həzət (ə) cavaında uyuu “Elə i nudu ki, Allah kimin istəsə qəlinə sala. Onun təsii altından qəli genişlənə”. Sona sual veilə ki, əlaməti nədi? uyudu “Cavidan evin fikində olmaq və qüu evindən uzaq olmaqdı. Ölüm çatmamışdan əvvəl ona hazılaşmaqdı. İman, saleh əməl və Allah yolunda səy etməkdi”. /İmam Sadiq (ə) uyuu “Allah Təala Musaya (ə) vəhy göndəi “Ey Musa! Malın çoxluğundan sevinmə! Məni yada salmağı heç i halda tək etmə! Çünki malın çoxluğu günahı unutmağa səə ola. Məni yada salmağı tək etmək qəli daşlaşdıa”. /İmam Əli (ə) uyuu “Göz yaşlaı quumaz, məgə qəl daşlaşasa. Qəl daşlaşmaz, məgə o halda ki, günah çox ola”. /İmam (ə) aşqa yedə uyuu “İki cü təlqin vadı şeytanın təlqini və mələkləin təlqini. Mələyin təlqini qəlin yumşalmasına və dəkin atmasına səə ola. Şeytanın təlqini qəlin qəsavətinə gətii çıxada”. /Hə i halda insan əgə sinəsinin geniş olmasını istəyisə, gəək Allaha üz tutsun ki, həmin nu qəlinə daxil ola ilsin. undan əvvəl qəli günahdan təmizləmək lazımdı. Oada olan nəfsani istəkləi pak etmək lazımdı. u zaman həmin nuu qəul etməyə hazı ola. Allah qoxusudan göz yaşı tökmək insan qəlini yumşada və uhuna qəiə təsi qoya. /Sinəsi geniş olmaq - öyük i səmayədi. elə ki, Həzət Musa (ə) Fionla göüşə getməyə vəzifələndiildiyi zaman Allahdan istəsiyi ilk hacəti - sinəsini genişləndimək olmuşdu. Allah ona u vəzifəni veən zaman aşa düşü ki, çox ağı i vəzifəsi vadı. Çünki Fionu yaxşı tanıyıdı və onun Musaya (ə) iman gətiən insanlaa necə işgəncə vediyini ilidi. Onlaın əl-ayaqlaını kəsi və sona da ağacdan asıdı. O ii təəfdən isə cahil əni-isayil qövmü ilə üz-üzə idi. Ona göə də əlləini açı və Allaha dua edi “Allahım, sinəmi genişləndi!”. Cava gəli “İstədiyini vedik”. /Allah sinə genişləyini İslam Peyğəməinə (s) də əta etmişdi və uyuu “(Sinəni genişləndidikdən sona) Və (nüuvvət) yükünün ağılığını səndən götümədikmi? (Onu sənin üçün yüngül etmədikmi?) Elə i yük ki, onun ağılığı sənin elini ükmüşdü”. (“Şəh” 2-3). /Allah izləin də sinəsini genişləndisin və u nuu qəlimizə salsın. / /(Teyan/ Deyele.og) //span