Daxİl gəmİrİcİdən necə qurtulmaq?
span style="font-size12pt;"Hə i insan yaxşı və saleh əndə olmaq istəyi. Heç i insan istəməz ki, ona “sən pis insansan” desinlə. Ancaq heç kim haadan aşlayacağını ilmi. /Ayətullah Cavadi Amuli izə özümüzü necə islah etməyimizin yollaını öyədi. /Hə i insanın insanşünaslıqdan xəəi olmalıdı. O ali məktədə ki, insanşünaslıq tədis edilmi, deməli təhsili naqisdi. Quai-Kəimin əksə ayələi izə insanın şəxsiyyətindən söz açı və insanlığın əsl amilləini izə tanıdı. Ona göə də əgə iz özümüzü tanımasaq, təhsil aldığımız elmdən əhələnə ilməyəcəyik. /İnsan əzən daxildən zəə göü və əzən də xaicdən. Xaici atəş insan cisminə təsi qoyu. iz hamımız u atəşi və ondan qaçmaq yollaını tanıyııq. Ancaq daxili atəş can və uhumuzu yandıı. izim daxilimizdə ya yandııcı atəş va, ya da İlahi nu. /Allah Təala Quanda cismin və uhun yanması haqqında söz açmışdı. Cismin yanması haqqında uyuu«Amma haqdan dönənlə, şühəsiz, onla Cəhənnəmin odunu olacaqla». (“Cinn” 15). O kəs ki, zülm əhlidi, Allah onu elə cəzalandıacaqdı. /əzi insanla isə daxildən atəş istehsal edələ. Onla kafiləin əhələidi ki, Allah onlaın haqqında uyuu“Onda, kafilə üçün hazılanmış və yanacağı insanla və daşla olan oddan çəkinin”. (“əqəə” 24). u insanlaın atəşi özləindəndi. /əziləinin isə uh və canlaı elədi “Və sən nə ilisən ki, Hütəmə nədi?! O, Allahın yana odudu. Elə i od ki, (küf, şik və nifaq məkəzi olan) üəkləə nüfuz edə (və zahidən əlavə, atini də yandıı-yaxa)”. (“Huməzə” 5-7). /Allah heç i insanı cəhənnəm odunu olsun deyə xəlq etməmişdi. O, hamını pak və şəffaf xəlq etmişdi. Hə nə gəldi yemək, hə nəyə gəldi axmaq, hə nə gəldi demək get-gedə insanın daxilini atəşə çeviə. İnsanın canı zülal i dənizdi. Əgə nalayiq fikilələ çiklənməzsə, valıq aləminin siləi onda təcəlli ola. /Allah Təala izə uyuu ki, sizə pak, şəffaf və zülal suyu səmayə kimi vemişdi. Əgə düşünsəniz, u məsələ sizə aydın ola. “Ka, lal və kodula. una göə də (haqqa təəf) qayıtmıla”. (“əqəə” 18). /Əgə kimsə u kövsəi hifz edəsə, nə aşqasının pisliyini istəyə və nə də özünü məhvə süükləyə. Haam tikə, atil fikilə, aşqalaına quyu qazmaq, aşqalaını təhqi etmək, aşqasının şəxsiyyətini alçaltmaq daxildə atəş yaada və kövsəi çikləndiə. /Hə i halda əgə iz u səmayəni hizf etsək, hə i elm sahəsində uğulu olaıq. Peyğəmə (s) uyuu“Gecə-gündüz insan gəək qısa i müddət özü ilə xəlvət etsin. Öz hesaını çəksin”. /Əkinçinin misalı kimi. 40 il əkinçilik edə və i gün anaın ağzını açı göə ki, oada heç nə yoxdu. Əkinçi aşa düşü ki, anaa siçan gimiş və ütün məhsulu yemişdi. Anaın qapısı qıfıllı olduğu üçün, oa xaicdən heç kim giə ilməz. Məlum olu ki, polem daxildəndi. /İnsan gəək elə zəhmət çəksin ki, ondan souşanda ki, “nə etmisən?” cava veə ilsin ki, “Allahım! Mən u işləi Sənin üçün gömüşəm”. Ancaq çox təəssüf ki, izlədən əzisi işləimizin çoxunu ad qazanmaq və aşqalaının izi təifləməsi üçün yeinə yetiiik. ütün unlaın hamısı özümüz üçündü. /Ona göə də elə iş göməli və elə zəhmət çəkməliyik ki, həmin işi Allaha göə gödüyümüzü deyə ilək. izim vəzifəmiz udu ki, hə gün özümüzü hesaa çəkək. Çünki daxilimizdə izə zəə veəcək gəmiici vadı. üşvət, qeyət, töhmət, təkəü və aşqa xəstəliklə kimi. /Ələttə ütün unla islah ola iləndi. Xüsusilə də cavanlıq çağında. Əgə dostlaımızdan ii hansısa yaışda qali gəlsə, Allaha şükü edək və onun üçün dua edə ilək. u zaman göəik ki, daxili anaımızda siçan yoxdu. Ancaq əgə pis söz danışsaq və ona töhmət vusaq, ilməliyik ki, siçan izim anaımıza gimişdi. u siçan əməlləimizi daxildən yeyəcək və cüüdəcəkdi. Əgə aşqası işində müvəffəq olasa, ona göə sevinəiksə, deməli qəlimiz hələ də şəffaf qalmışdı. u kövsəi hələ çikləndiməmişik. / /(Teyan/deyele.ogl) //span