Peyğəmbərİmİz (s) Allah yanında yüksək məqam üçün nələrİ tövsİyə etdİ?
span style="font-size12pt;"Həzət Peyğəməin (s) Allah yolundakı uca məqamına nə səə olmuşdu? u, onun Allah yolunda etdiyi sey və süluka göə olmuşdu. iz də Nəimizin (s) getdiyi u yollala getməyə çalışaq ki, mənəvi məqamımız atsın. /1. Nəfsi islah və təiyə etmək. /Əuzə Peyğəməə (s) sual vei “Quanda elə i mövzu vadı ki, keçmiş peyğəmələin kitaında da gəlmiş olsun?” Həzət (s) uyuu “əli. O, insanlığın ən üstün məsələsi olan uhu islah və təiyə etməkdi”. /Həzət (s) aşqa yedə uyuu “Sey yolundakı ən öyük maneə - xudin nəfsdi ki, onu dəqiq şəkildə tanımaq və onunla müaizə apamaq lazımdı”. /“Müxtəlif cilvələə malik olan daxili düşmənlə müaizədə tanımağa, nəfsin qayğısına qalmağa və davamlı olaaq nəfsi hesaa çəkməyə ehtiyac vadı ki, u yolun yolçusu özünü həqiqətə çatdısın və aləmləin Mədəsinə qoşula ilsin. Xudinlikdən Allahı göməyə səfə edə ilsin”. /2. İlahi vilayəti əldə etmək. /Həzət Peyğəmə (s) Əuzəə nəsihət edən zaman uyuu “Ey Əazə! Azulaını qısa et və ölümü gözünün önündə qəa ve. İlahi məqamda layiqli şəkildə Ondan həya et”. Əuzə deyi ki, iz hamımız Allahdan həya ediik. Peyğəmə (s) uyuu “u, həya deyildi. Həya odu ki, qəi və cüüməyi unutmayasan. Yeyəcəkləinə diqqət edəsən. ax gö zehnində nəyi qəa vemisən. O kəs ki, İlahi kəaməti iadə edə, gəək dünyanın zinətini uaxsın. Nə zaman elə etsən, İlahi vilayət məqamına çatasan”. /İnsanın İlahi vilayət yoluna qədəm asmasına səə olan amillə /a) u dünyanın azulaı və nəfsani istəkləi ilə müaizə apamaq. /) Ölümdən agah olmaq və məadı xatılamaq. /c) Allahdan həya etmək. Qəi və qiyaməti unutmamaq. Yeməyə nəzaət etmək, düşüncələi hesaa çəkmək. /d) Dünya sevgisindən və dünyanın tez keçən zinətləindən xilas olmaq. /e) İlahi vilayətə çatmaq, Allah qüünə çatmaqdı. /3. Günahdan qaçmaq. /Peyğəmələin (ə) sünnəti elə idi ki, onla günahı yaxından tanıyı, onunla müaizə apaı və ondan qaçıdıla. Peyğəmə (s) u haqda uyuu “Günah - məstedici şəa kimidi. İnsan uhiyyəsini, mənəviyyatını, ağlını zay edə”. Günahın kökü nəfsi sevmək və Alahdan qafil olmaqdı. Allaha aif olan insan daima daxili xətiinin sözləinə qulaq veə. Hə i yedə günahdan qaçmağa çalışa. /4. Quucu üfan, dağıdıcı deyil. /Nəi üfanı iz müsəlmanlaın həyatının hə i sahəsinə hakimdi fədi, ictimai və ailə. Peyğəməimiz (s) gözəl əxlaqı sayəsində həm ailədə və həm də cəmiyyətdə müvəffəqiyyət qazanıdı. ütün həyatında tövhid düşüncəsi və stimulu hiss olunudu. Ona göə də xəlvətdə və aşkada ailəsinin, cəmiyyətin, yetimləin, yoxsullaın dədini çəkədi. Onun həyat üfanı quucu i üfan idi, dağıdıcı deyildi. /5. əndəlik üfanı. /Həzət Peyğəməin (s) üfanı əndəlik və tövhid üfanı idi. Allah yolunun yolçusu gəək u yolda həqiqi əndə olsun. “Nəfsin xəsisliyindən qounu saxlanılan kimsələ – məhz onla nicat tapanladı”. (“Həş” 9). Peyğəməin (s) həyatı aşdanaşa əndəlik və tövhidlə dolu i həyat idi. Allah onu əndə olduğu üçün mədh edi. əndəliyinə göə onu meaca apaı. Deməli, əndəlik - Peyğəməin (s) sey yolunun mehvəini təşkil edidi. /span