Fİqhİn dörd mənbəsİ hansılardır?

span style="font-size12pt;"Fiqhin mənələi (ictihad etdiyi şeylə) aşağıdakıladan iaətdi /1-Allahın kitaı olan Qu`an. İslam maaifinin və hökmləinin əsas mənəyi. /2-Peyğəmə (s.ə) və Əhli-eytin-məsum İmamlaın (ə) sünnəsi. /3-İcma (Alim və fəqihləin əy iliyi), Məsum (ə)-ın nəzəini yetiməklə. /4-Ağıl. Ağlın dəlili-süut kimi tanınmasından məqsəd, onun qəti şəkildə, yəqin edəək vediyi hökmdü! Zənn və güman (“Qiyas” və “İstehsan” kimi) edən suətdə isə ağlın hökmü qəul edilməyəcəkdi. /eləliklə, fəqih heç vaxt Qu`anda və sünnədə əyan olunmayan i əməl aəsində öz şəxsi məsləhətilə, güman və zənnə axalanaaq hökm edə ilməz. O, u hökmü ilahi qanunu adlandımağa ixtiyalı deyildi! Şəiət hökmləinə əl tapmaq üçün, zənnə-gümana axalanan “Qiyas”-a etia etməklə hökm vemək doğu deyildi. Və u iş qadağan olunmuşdu. /Amma insan öz ağlının yəqin etdiyi hökmə əsasən, qəa qəul edəsə, məsələn; zülmün, yalanın, oğuluq və xəyanətin pis və haam sayılmasına yəqin edəək onun günah olduğuna hökm edəsə, u hökm etialıdı. Və “Ağlın hökm etdiyi hə i şeyə, şəiət də, hökm etmişdi− qanununa əsasən, ağıl da, şəin etdiyi hökmü əyan edi. /Danılmaz i həqiqətdi ki, müsəlmanlaın ehtiyaclı olduğu şəi hökmlə aəsində (istə siyasət, iadət və istəsə də, iqtisadiyyat və ictimai məsələləə aid olan) Peyğəməin (s) və Əhli-eytin (ə) uyuduqlaı hədislə kifayət qədə mövcuddu. Zənn və gümanla dolu dəlil-süutlaa müaciət etməyə isə ehtiyac yoxdu. Müasi dünyaya qədəm qoyduqca isə yeni yaanan məsələlə aəsində Qu`an və hədislədə ümumi qaydala zik olunmuşdu. u qaydalaa müaciət etməklə hə i fəqih, müasi zamanın vücuda gətidiyi tələləə (məs; kosmik uçuşla, teleadio, və s...) İslam dininin uyuduqlaına əsasən cava veməyə qadidi. //span