Nə üçün namaz ən xeyİrlİ əməl hesab olunur?
span style="font-size12pt;"Nə üçün namaz ən xeyili əməl hesa olunu? aşqa əməllələ müqayisədə daha sadə və daha asan olan namaz nə üçün daha əhəmiyyətli hesa olunu? Diqqət etsək göəik ki, cihadla müqayisədə namaz olduqca asandı. Cihadda aclıq, susuzluq, yoğun-luq, yaalanma, hətta ölüm kimi məhumiyyətlə va. ununla elə, i sıa söz və həəkətdən iaət olan namaz cihaddan xeyili ilini. /Həqiqi iadət odu ki, insan öz yaadanı qaşısında ütün valığı ilə təslim olsun. izim təkamülümüzə mane olan əsas səə Allah qaşısında özümüzü ixtiya sahii kimi apamağımızdı. iz unu dilimizlə izha etməsək də, həəkətləimizdə u yanlış xüsusiyyət özünü göstəi. iz özümüzü qüdət, iste`dad, səvət sahii kimi apaııq. öyük vəzifəyə çatmış insanlada u xüsusiyyət özünü daha çox iuzə vei. Elə u səədən də ə`zən nəfsimizin azılığını Allahın azılığından üstün tutuuq. “Casiyə” suəsinin 29-cu ayəsində uyuulu “Nəfsini özünə tanı edən gödün-mü?” əli, çoxlaımız Allah pəəstlik əvəzində özünə pəəstişə məşğuluq. Çox az insanlaı çıxmaq şəti ilə hə iimizdə hansısa dəəcədə özünəpəəstişi müşahidə ediik. “Yusuf” suəsinin 106-cı ayəsində oxuyuuq “Onlaın çoxu Allaha şəik qoşmaqla iman gətimilə”. Əksə insanlada şik əlaməti va, Allahpəəstlik özünəpəəstişlə çulğaşmışdı. /Namazın əsas fəlsəfəsi udu ki, özünəpəəstişliyi i kənaa qoyu ütün valığımızla Allaha təslim olaq. əli, namaz Allah qaşısında təvazökalıqla dayanmaq üçün vasitədi. Namaz valığı Allaha təslim etmək üçün tə’lim meydanıdı. “Ən`am” suəsinin 162-ci ayəsində oxuyuuq “De ki, həqiqətən, namazlaım, iadətləim, diiliyim və ölümüm aləmləin əi olan Allah üçündü”. əli namaz təslim olma tə’limidi. /İnsan öz valığını, ütün iste`dad və qüvvələini Allahın ixtiyaında olduğunu iləsə namazda hal tapa. Namaz insanda u halı gücləndii və onu həm zahii və həm də atini cəhətdən Allaha qaşı diqqətli edi. Elə u səədən də insana üzünü qiləyə tutmaq tapşıılı. Namazın əksə həəkətləi əndəlik göstəicisidi. Sələ qiyam halında dumaq, tə`zim, səcdə hə ii əndəlik nişanələidi. Namazın əksə sözləi əndənin öz ağası qaşısında özünün acizliyinin izhaından iaətdi. Namazdakı ütün həəkətlə və ziklə Allah qaşısında müt’i olmanı aiz şəkildə izha edi. Ələttə ki, namazın atini keyfiyyətləi də olmalıdı. /Demək, namaza öyük əhəmiyyət veilməsinin sii yaanış məqsədinin, yə`ni eqoizmin aadan qaldıılması və insanda əndəlik uhiyyəsinin yaadılmasında oynadığı mühüm olla ağlıdı. Allahın həqiqi malikiyyətini və insan vücudunda əndəliyin izhaı üçün namaz ən tə`sili vasitədi. elə geniş tutum aşqa iadətlədə yoxdu. Ouc da iadətdi. Amma ouc yalnız i sıa əməl və əftalaın təkindən iaətdi. Namazda olan ziklə, əndəliyin izhaı aşqa heç i iadətdə yoxdu. Namaz insanın ütün vücudunu əndəliyə sövq edən kompleks iadətdi. u iadətdə ədənin əksə üzvləi, eləcə də, düşüncə və qəl iştiak edi. Sadalanan səələə göə namaz “ən xeyili əməl” hesa olunu./span