Tibb elmİnə İslamın münasİbətİ necədİr?

- Peyğəmə (s) uyudu Elm iki növdü Dinləin elmi və ədənləin elmi. /- Peyğəmə (s) uyudu Elmlə död növdü Fiqh dinlə üçün, Ti ədənlə üçün, Nəhv (sintaksis) dil üçün və astaonomiya zamanlaı tanımaq üçün. /- İmam Əli (ə) uyuu ilik üç növdü Fiqh dinlə üçün, Ti ədənlə üçün və Nəhv (sintaksis) dil üçün. /- İmam Sadiq (ə) uyuu ütün aadlıqda yaşayan cəmiyyətlə üç dəstəyə ehtiyaclıdıla ki, dünya və axiət işləində onlaa pənah apasınla ilikli və pəhizga fəqih (müçtehid), yaxşı və ədəli hakim və agah və etimad olunası həkim. / /Peyğəmələin və İmamlaın Həkimlik elmindən agahlığı /- İləlul-Şəaye əi, Haci Mənsu Aasidən nəql edi Günləin iində İmam Sadiq (ə) Mənsuun məclisinə gəldi, onun yanında Hindistandan ii va idi və tii kitala oxuyudu. İmam Sadiq (ə) ona qulaq asdı. Eləki, Hindli kişinin oxunuşu sona çatdı, İmam Sadiqə dedi Ey Əu Ədulla! Mənim yanımda olanladan i şey istəyisən? /uyudu Yox. Sənin yanında olandan daha yaxşısı mənim yanımda va. /Souşdu O nədi? /uyudu İstini soyuqla, soyuqu isti ilə, quunu tə ilə, təi quu ilə dəman ediəm. Və işi i dəfəlik Allaha tapşııam. Peyğəməin uyduğunu əncam veiəm. iliəm ki mədə ütün dədləin evi və pəhiz etmək təkcə dəmandı. ədəni onun ünsiyyət tutduğu şeyə adətləndiiəm. /Hindli kişi dedi Aya ti undan aşqa i şeydimi? /İmam Sadiq (ə) souşdu Aya güman edisən ki, tii kitaladan i şey öyənmişəm? /Dedi əli. /uyudu And olsun Allaha! Allahdan aşqasından i şey öyənməmişəm. İndi söylə ki mən tii daha mükəmməl iliəm yoxsa sən? /Dedi Sən yox, Mən. /İmam Sadiq (ə) uyudu Aya səndən i şey souşum? /Dedi Souş. /uyudu Ey hindi! Mənə söylə niyə aşda xıda deşiklə və layələ va? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Niyə tüklə aşın yuxaı qismətindədilə? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Niyə alında tük yoxdu? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Niyə alında çik va? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Niyə kipiklə gözləin üstündədilə? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Niyə gözlə adam kimidilə? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Niyə uun iki gözün aasındadı? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Niyə uunun deşiyi altdadı? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Dodaq və ığ niyə ağızın yuxaısındadı? /Dedi ilmiəm. /Souşdu Niyə qaaq dişlə itidi, yan dişlə enlidi və kəsici dişlə uzundu? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə kişiləin saqqalı va? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə əlləin içində tük yoxdu? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə dınaqla tükün həyatı yoxdu? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə üək sənuəə oxşadı? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə ciyə iki hissədi. Və onun həəkəti təkcə özünün sait yeindədi? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə ciyə qövsvaidi? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə öyək loya dənəsi kimidi? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə dizlə axaya getmi? /Dedi ilmiəm. /Souşdu niyə ayağın altında oşluq va? /Dedi ilmiəm. /u vaxtda İmam Sadiq (ə) uyudu Amma mən iliəm. /O kişi dedi əs onda özün cava ve. /İmam Sadiq (ə) dedi aşda deşiklə və qatla va; çünki içi oş olan hə i şey əgə ütov olasa, daha tez sına.Əgə i neçə hissə olasa ondan da daha tez sına. /aşın tükü ona göə aşın yuxaı hissəsindədiki, tükün kökləi piyi eyinə çatdısınla. Və tükün ucu uxaı eyindən çıxasın. Və ona çatan soyuqluq və istiliyi dəf etsin. /Alında tük yoxdu çünki gözləə çatan işığın yeidi.Alında ona göə qıışla va ki,aşdan tökülən tələi özündə saxlasın və onlaın gözləə yetişməyinə mane olsun. Necə ki yedəki axla sulaı özündə saxlayı. /Qaşla gözləin üstündədi ona göə ki kifayət qədə işığı gözləə çatdısınla. Ey hindli! Məgə gömüsən ki nu çox olanda əlini gözləinin üzəinə tutusan tainki nuu lazım olan qədə gözləə çatdıasan. /uun ona göə iki gözün aasındadıki nuu iki gözə əaə şəkildə ölsün. /Göz ona göə adama oxşayıki çiklə onda cəəyan edi,çölə çıxsınla. Əgə gözlə död ucaq və ya daiəvi şəkildə olsaydı nə onun hə təəfinə su çatadı və nə çik ondan xaic oladı. /uunun deşiyi ona göə aşağıdadı ki eyindən gələn çiklə tez aşağı gəlsin və iylə ondan yuxaı getsin. Amma əgə uunun deşiyi yuxaıda olsaydı nə xəstəlik və çik ondan açağı gələdi və nə iy onunla hiss olunadı. /Dodaq və ığ ona göə ağızın yuxaısındadı ki, eyındən tökülən üfunətləin ağıza tökülməsinə mane olsun. /Ona göə kişilədə saqqal va ki qadınladan fəqlənsinlə. Və tanınmaq üçün sifəti tam açmağa ehtiyac olmasın. /Qaaq dişlə itidi ona göə ki ölmək onun vasitəsi ilə əmələ gəli. Yan dişlə enlidi çünki çeynəmək onun köməyi ilə olu. /Əlləin içində tük yoxdu ona göəki onun köməyi ilə hiss edili.amma əgə onlada tük olsaydı insan onun qaşısında olan şeyi hiss etdikdə onun nə olduğunu ilməzdi /Tük və dınağın həyatı yoxdu.çünki onlaın uzanması çikinliyə səədi. Onlaı qısaltmaq əyənilmişdi əgə onlada həyat olsaydı insan onlaı qısaldanda ağı hiss edədi. /Qəl sənuə şəkillidi. çünki əksinədi. Üəyin i təəfi nazikdi una göəki ciyəin layalayı ilı getsin və soyuqluğu ilə səinlənsin. Nəticədə eyin onun istiliyindən yanmasın. /Ciyə ikihissədən iaətdi una göə ki üəyin damalaı onun təzyiqləinin layalayında qəa tutsun və onun həəkətinin köməyi ilə səinlənsin. /Ciyə qövsvaidi. Çünki mədəyə ağılıq salı və ütünlüklə onun üstündə qəa tapı onu sıxı və nəticədə onun içində olan uxaı çölə çıxaı /öyək loya dənəsi şəklindədi. Ona göəki spemanın tökülmə yolu onun üzvünün nöqtə və nöqtəsidi. Əgə öyək död ucaqlı və daiəvi olsaydı, ilkin nöqtə spemanın ikinci nöqtəyə yetişməsinə mane oladı. İnsanla onun ixacı ilə ləzzət hiss etməzdilə.Çünki spema el fəqəə stunlaından öyəyə təəf gəli.öyəkdə qud kimi açılı yığılı və tədicən spemanı sidikliyə təəf apaı. Kamandan atılan ox kimi tökülü. /Dizləin açılması axa təəfədi çün ki insan qaaq təəfə yol gedi və onun həəkətini tənzimləyi amma əgə elə olmasaydı insan yol gedən vaxtı yıxıladı. /Ayağın altında oşluq va çünki hə şey ütünlüklə yelə əaə olsa, dəyiman daşı kimi ağı ola. Əgə ayağın ucu yedə olsa,i uşaqda edə ilə onu yedən qaldısın. /u vaxt Hindli kişi souşdu u ilik sənin üçün haadandı? /İmam Sadiq (ə) uyudu Onu atalaımdan, Peyğəmədən, Cəayıldan, aləmləin əindən ki təkdi və insanlaı yaadı, öyənmişəm. /Sonda hindli kişi dedi Düz dedin, məndə şəhadət veiəm ki, Allahdan aşqa Allah yoxdu. Və Məhəmməd onun quludu. Və Sən öz zəmanəmizin ən iliklisisən.