İmam HüseynİN (ə) düşmənlərİnİ nİyə lənətləməlİyİk?

u sualın adınca digə i sualla da qaşılaşa iləik. Hal-hazıda cəmiyyətdə u sual ətafında çoxlu müahisələ yaanı. u söhətləin əksəiyyəti də münafiqlə təəfindən qızışdıılı. Ələttə, zəmanəmizin münafiqləini nəzədə tutuam. Onla deyilə “Çox gözəl, ua qədə iz sizinlə azılaşı, İmam Hüseyn taixinin təsi və faydalaını və u xatiənin yaşadılması üçün lazım olan məasimləin keçiilməsinin vaciliyini də qəul ediik. Amma elə əzadalıqlada siz aşqa işlə də göüsünüz. İmam Hüseyn əleyhissəlamın xatiəsini əziz tutmaq və şəhadətinə acımaqla yanaşı, İmamın düşmənləinə də lənət deyisiniz. u iş nəyə lazımdı? Niyə İmam Hüseyn əleyhissəlamın düşmənləini lənətləyisiniz? Sizin u işiniz i növ koudluqdu, ədinlikdi. i növ mənfi hisslədəndi və «moden insan» xisləti ilə uyuşmu. Sizin qəliniz iqqətə gəli və kövəlisə, nə qədə istəyisiniz ağlayın, əzadalıq edin. Daha İmamın düşmənləini niyə lənətləyiisiniz? Axı nə üçün u lənətləi deməklə camaatı da aşqalaına qaşı ədin edi və ya onlaa qaşı mənfi hisslə aşılayısınız? Müasi dövümüzdə mümkün qədə camaatla xoş, mehian əfta etməliyik. u günlə iz yaşamaqdan dəm vumalı, deyi-gülməli, sülhdən, aışıqdan danışmalıyıq. Qağış yağdımaq, lənət demək, küsü-küsüşmək insana yaaşmayan koud işlədəndi. unla İmam Hüseyn əleyhissəlamın şəhid edildiyi i taixdə, 1400 il undan əvvəl aş vei. unla o zamanın təzi-təfəkküünə ağlıdı. Atıq u günlə cəmiyyət elə şeyləi qəul etmi. Gəlin unlaın yeinə aışıqdan danışın, düşmənləinizə də məhəət göstəin, onlala da deyin gülün. Məgə, İslam dini dostluq, məhəət dini deyilmi?”. /Əgə i insan doğudan da unlaı ilmədən souşasa, onun suallaına cava vemək o qədə də çətin i iş deyildi. Amma güman ediik ki, u sözləi deyənləin məqsədləi tamam aşqadı. Çox ehtimal ki, onla ya aşqalaının cızdığı plan əsasında u suallaı otaya çıxadıla, ya da özləinin u işdə güddükləi aşqa i siyasət vadı. Əgə u sualla əqli və elmi şəkildə veiləsə, cavalaını da uyğun şəkildə təhlil edəcəyik. /Fəz edin ki, u suallaı izdən yeniyetmə souşu. Deyi “İmamın düşmənləinə niyə lə᾿nət edisiniz? unlaın yeinə ziyaətdə salam veməklə kifayətlənmək olmazmı? Kifayət etməsə, yenə də təka olaaq yüz salam göndəin. Axı qağış yağdımaq, lə᾿nət demək nəyə lazımdı? /u sualın elmi cavaı udu ki, insanın xisləti təkcə dəketmə ünsüündən iaət olmadığı kimi, onun qəli, duyğusu və hissləi də yalnız müsət hisslədən yaanmamışdı. İnsan həm müsət, həm də mənfi duyğuya malik olan i məxluqdu. Vücudumuzda sevini-şənlənmək hissi olduğu kimi, qüssələnmək hissi də mövcuddu. Qu᾿ani-Kəim uyuu “Şeytan sizin düşməninizdi. Siz də gəək onunla düşmənçilik edəsiniz”. /Şeytanın üzünə gülmək və onunla qol-oyun olmaq olmaz. Əks təqdidə, insan şeytana çevilə. Allah dostlaı ilə dost oluuqsa, gəək düşmənləi ilə də düşmən olaq. elə i mövqe insanın fitətindən qaynaqlanı və insanı təkamülə, səadətə çatdıı. Əgə Allah düşmənləi ilə düşmənçilik olmasa, tədicən insan onlala ünsiyyət tapa və u əlaqələin nəticəsində onlaın davanış və fikiləini qəul edə. Yavaş-yavaş onladan ii kimi şeytana çevilə. /Əgə i kimsə u sözü qəul etməsə, onda Qu᾿ana müaciət etsin. İlahi kəlamda şəkk-şühə yoxdu. /Qu᾿ani-Kəim uyuu “Elə ki, gödün ii din haqqında pis danışı, istehza, məsxəə edi, onlaa yaxınlaşma.. Söhətləini dəyişməyənə qədə dedikləinə qulaq asma!”. /aşqa i ayədə elə uyuu “Əgə u nəsihətə qulaq asmasala, ilsinlə ki, sonda onlaa qovuşacaqla.” /Göəsən, nə üçün insanla təiyəli, əxlaqlı və savadlı şəxsləi sevilə? Çünki, onlala ünsiyyətdə olmaq insanlaa xeyi gətii. Cəmiyyətin təəqqisində olu olmuş, hikmət, kamal mənəyi olan elə şəxsləə qayğı və ehtiam göstəmək izim ocumuzdu. unun müqailində cəmiyyəti ədəxtliyə, əzalətə süükləyən şəxslələ də düşmənçilik edilməlidi. /Qu᾿ani-Kəim uyuu “Siz gəək İahim peyğəmə və onun dostlaının yolunu tutasınız.” /ildiyiniz kimi, İahim əleyhissəlamın İslam mədəniyyətində tutduğu mövqe həddən atıq yüksək və mühümdü. Peyğəməimiz Məhəmməd (s) da elə uyumuşdu “Mən İahim əleyhissəlama taeyəm. İslam adını da u dinə veən İahim (ə) olmuşdu”. /Allah-taala uyuu “Siz gəək İahim əleyhissəlamın yolu ilə gedəsiniz”. /Göəsən, İahim (ə) nə iş gömüş və hansı yolla getmişdi? İahim (ə) və təəfdalaı, onlaa düşmən kəsilmiş ütpəəstləə, yudundan, şəhələindən didəgin salanlaa deyidilə “iz sizdən izaıq, sizin işləinizdən uzağıq”. Sona una da qane olmayı uyumuşdu “izimlə sizin aanızda olan düşmənçilik qiyamət gününə kimi davam edəcəkdi. i şətlə ki, xəyanətdən əl çəki, doğu yola qayıdasınız”. /izim də İslam düşmənləi və İmam Hüseyn əleyhissəlamın qatilləinə olan kin və qəzəimiz İahimin tutduğu yolu davam etməyimizdən iəli gəli. Qu᾿ani-Kəimdə u aədə elə uyuulu “Gəək sizlə İahim əleyhissəlamın yolunu tutu, din düşmənləinə olan ədavətinizi e᾿lan edəsiniz”. /Əvvəllə dinin şaxələi on idi. Sona unlaa yeni i qol da əlavə edildi. Əm e mə᾿uf, nəhy-əz münkədən sona iki şaxə də atıılı; təvəlla və təəa məsələsi də dinin əsas məsələləindən hesa edildi. Yə᾿ni, müsəlmanlaa əməli olaaq, vaci olan işlədən ii də Allah dostlaı ilə dost olu, düşmənləi ilə düşmənçilik etməkdi. /i kimsə səhvən i söz söyləyəək, sonadan öz peşmançılığını ildiəsə, onu o dəqiqə düşmən e᾿lan etmək olmaz. iz sələ onu aşa salsaq, yəqin ki, öz səhvini aşa düşü günahını e`tiaf edəcəkdi. i günah işə göə həmin şəxsi cəmiyyətdən təcid etmək olmaz. iz onun islahına çalışmalıyıq. O, diqqətə ehtiyacı olan xəstə kimidi. elə yedə düşmənçilik yaamaz. Amma i kimsə iləəkdən hə hansı günahı cəmiyyətdə yaymaq istəsə, o xəis və xəyanətka i insandı. elə adamla düşmənçilik edilməlidi. Amma ilmədən günah iş tutmuşsa, onunla mehianlıqla əfta edilməli, səhvini aşa salı doğu yola qaytamaq lazımdı. elə şəxsləə kömək etməliyik, yadım əli uzatmalıyıq. Onun hansısa i polem ucatından elə i iş tutmasını nəzəə almalı və islah edilməsinə çalışmalıyıq. /Düşmənçiliyinə and içmiş qədda, kinli adam haqqında Allah-taala elə uyuu “Siz öz haqq yolunuzdan əl götümədiyiniz kimi, onla da öz düşmənçilikləindən əl çəkən deyillə”. /əli, iz öz haqq müaizəmizdən əl çəkməyincə, emənilə də izdən əl çəkməyəcəklə. Hə gün dözməli və müaizə apamalıyıq. u cü xəislələ şiddətli qəzələ, sət şəkildə davanmalıyıq. elələinin aşına ölüm şüaı yağdıılmalıdı. Çünki onla izim üçün ölümdən aşqa heç nəyə azı deyillə. (Mütəcim) /uada elə i nəticəyə gəlmək ola ki, şəhidlə səvəinə keçiilən məasimləin mahiyyəti, Hüseyn əleyhissəlamın məktəinin yenidən diçəldilməsidi. iz u məasimlədə Hüseyn əleyhissəlamın xatiəsini əziz tutmaq, ona salam göndəi məhəət izha etməklə yanaşı, İmamın və eləcə də Allahın düşmənləinə lə᾿nət yağdıı, nifətimizi ildiməliyik. Ancaq salam veməklə işlə həll olmu; əvvəlcə düşmənləə qaşı qəzə hissimizi izha etməli, sona dostlaa salam göndəməliyik! /Qu᾿an elə uyuu “Əşiddau ələl kuffa.“ (Yə`ni, kafiləə qaşı kəskin.) “uhəmau eynəhum.” (i-iləinə qaşı isə mehian olala.) /Deməli, salamın yanında lə᾿nət, vilayətin yanında İslam düşmənləinə qaşı düşmənçilik də olmalıdı. Məhz u şəkildə həqiqi İmam Hüseyn adıcılı hesa olunaıq.